春秋战国时期的文言文-关于春秋战国的文言文有哪些名篇？
为什么春秋战国的文言文大都包含着很深的哲理，秦汉以后的文章哲理性却越来越少了？这个问题其实是值得推敲的。问者云：“春秋战国的文言文大都包含着很深的哲理”，此话不错，的确如此，但又云，“秦汉以后的文章哲理性却越来越少了”，私以为是不够准确的。并非是秦汉以后文学家的文章哲理性不够，而是秦汉以后有哲理性的文章及文学家不如春秋战国时期集中，才会造成我们觉得“秦汉以后的文章哲理性越来越少
为什么春秋战国的文言文大都包含着很深的哲理，秦汉以后的文章哲理性却越来越少了？
这个问题其实是值得推敲的。
问者云：“春秋战国的文言文大都包含着很深的哲理”，此话不错，的确如此，但又云，“秦汉以后的文章哲理性却越来越少了”，私以为是不够准确的。并非是秦汉以后文学家的文章哲理性不够，而是秦汉以后有哲理性的文章及文学家不如春秋战国时期集中，才会造成我们觉得“秦汉以后的文章哲理性越来越少”的假象。
谈到文章的哲理性，老子、孔子、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非子，以及惠子、公孙龙子等等各家人物，思辨立说，呈现一派百花齐放的景象。他们文章的哲理性，或是玄妙非常，或是逍遥奇异，或是温文敦厚，或是雄辩滔滔，或是鞭辟入里，总之都有着非常非常强的哲理性。秦汉以后，贾谊、晁错、王充、范缜、韩愈、北宋五子、朱熹、陆九渊、王阳明、黄宗羲、顾炎武、王夫之、戴震……纷繁复杂，不胜枚举，他们这些人文章的哲理性，其实比诸古人也不逊色，只是由于多种原因，才会让我们有了“秦汉以后文章哲理性不强”的错误认识。
总结了一下，主要有以下几个原因：
一、历史局势的变化。春秋战国时期百家争鸣，是哲学家井喷期，作为中国历史上的“元典时代”，春秋战国的地位相当重要，它不仅是社会生产力和生产方式、社会政治制度大发展大变革时期，也是思想文化方面的大变革大辉煌时期，这一时期各种思想相互碰撞，哲理的火花不断闪耀，涌现出了太多太多优秀并足称伟大的人物，他们的哲理性思想，便集中体现在他们的作品中，并深刻的影响着后世。而在秦汉以后，随着大一统帝国的确立，需要固定一个思想主流来维护和巩固统治，于是有了焚书坑儒、“罢黜百家，独尊儒术”，进而使得思想文化的活跃局面受到压抑，很难出现各种思想交互碰撞、不断促进与演变的局势，这样后世文学家作品的哲学思辩便不在突出了。
二、语言的发展变化。文言文对于春秋战国时人来说是日常用语，就相当于当时的白话，作为普通的交际口语，表达方便，对于思想哲理的阐述如水到渠成。而对于秦汉以后的人来说，由于战乱、迁徙、民族融合等各种原因，语言发生改变，文言文渐渐脱离了日常用语，变得陌生起来，干脆成为了读书人的专利。作为一种并不直接表达的语言，在他们白话思维转化为文言文之后，有时难免会出现言不尽辞、词不达意的情况，所著文章的哲理性也会有一定下降。
三、文学体裁与文风的改变。春秋战国的诸子百家，他们的作品多是以散文体来呈现的，我们知道散文“形散而神不散”，非常适合用来表达一些哲理性的思想。而在秦汉之后，“一代有一代之文学”，汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，或长于抒情，或适合叙事，在哲理性表达上并不如散文，而在这些朝代典型性文学体裁“独领风骚”下散文体作品又不占优势。自然文章哲理性显得不如春秋战国。
四、开创与传承的问题。我们说春秋战国是“元典时代”，属于各种思想的井喷期，也是开创期，随着某一思想主流地位的确立，后世研究大都是围绕着这一思想而进行的，只是在前人的基础上进行阐发，而很少有自己的开创。这也是一点原因。
五、贵古薄今思想。这种思想一直存在的，古人就好云“尧舜之世”如何如何，而今人便常言古代如何如何，有时是寄托了一种美好的愿望，并不一定古代就一定比今天好，今天就一定比古代差。觉得秦汉以后文章哲理性不如春秋战国，未尝没有这种思想影响。
六、读书少。这个原因比较扎心，就不必多加解释了。学一下中国哲学史，看一下古人的著作，你会发现秦汉以后的哲学家，他们的文章哲理性也是很强很强的。
谢谢。
关于春秋战国的文言文有哪些名篇？
《庄子》，《墨子》，《老子》(道德经)，《论语》，《吕氏春秋》，《左传》四书五经。
老子的《道德经》是我认真阅读的。春秋战国时期，是我国文化繁荣，百家争鸣的时代。道家学派创始人老子，创作了千古名著《道德经》，相传孔子曾向老子求教问道，《道德经》中的名句主要有：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”，“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道”。道家学派的集大成者庄子，是道家学派的杰出代表人物，著名的文学家和哲学家，其作品集为《庄子》，里面就有名篇《逍遥游》和《齐物论》，其中《逍遥游》一直被后人传颂，被写入高中语文教材。
儒家学派的创始人孔子生活于春秋时期，孔子及其再传弟子所编纂的《论语》，是中外闻名的杰作，文中记录了孔子及其弟子的言行，“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎”，“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎”这些名句均出自《论语》。孔子思想一直被后人所研究，他提倡有教无类，己所不欲勿施于人。儒家的杰出代表人物孟子，其作品集收录在《孟子》中，其中名篇有《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》，均被编入中学语文教材。
还有其他名著《战国策》《国语》。《左传》中收录了《曹刿论战》，《楚辞》以屈原和宋玉的文章为主。