观一词多义文言文岳阳楼记-岳阳楼记最后一段的一词多义？
岳阳楼记最后一段的一词多义？一字多义：以：1：来：属予作文以记之；2：因为：不以物喜,不以己悲。夫：1：那予观夫巴陵胜状；2：表句尾感叹，嗟夫。观：1：看予观夫巴陵胜状；2：景象此则岳阳楼之大观也。极：1：尽北通巫峡，南极潇湘；2：穷尽，尽头此乐何极；3：表示程度深，感极而悲者矣。或：1：或许或异二者之为；2)：有
岳阳楼记最后一段的一词多义？
一字多义：以： 1：来： 属予作文以记之；2：因为： 不以物喜,不以己悲 。夫： 1：那 予观夫巴陵胜状 ；2：表句尾感叹，嗟夫。观： 1：看 予观夫巴陵胜状；2：景象 此则岳阳楼之大观也。极： 1：尽 北通巫峡，南极潇湘；2：穷尽，尽头 此乐何极；3：表示程度深，感极而悲者矣。或： 1：或许 或异二者之为；2)：有时 而或长烟一空。空：1：天空，浊浪排空；2：消散 长烟一空 。通：1： 顺利，政通人和；2：通向 北通巫峡。和：1：和乐 政通人和；2：和煦 春和景明。一：1：一片：一碧万顷；2：全： 长烟一空；3：整个： 在洞庭一湖。则：1：那么：然则何时而乐耶； 2：就是：此则岳阳楼之大观也；3：就： 居庙堂之高则忧其民。 《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。白话译文：庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹。商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉。岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色。有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？写于庆历六年九月十五日。
《岳阳楼记》中的通假字、一词多义、古今异义、句式？
夫：1）予观夫巴陵胜状：那2）夫环而攻之：句首发语词，可不译3）未几，夫鼾声起：丈夫观：2）此则岳阳楼之大观也：雄伟景象极：1）北通巫峡，南极潇湘：尽2）浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极：穷尽3）感极而悲者矣：十分，特别去：1）去国怀乡：离开2）西蜀之去南海：距离3）委而去之：逃离，逃亡或：1）而或长烟一空：有时2）或异二者之为：或许 空：1）浊浪排空：天空2.）长烟一空：消散通：1）政通人和：顺利2）北通巫峡：通向，通往扩展资料通假字与假借字的区别有人常把通假字与六书中的“假借字”相混。严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代。而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。即使在古人的训诂解说中，也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理，或按文字学知识，小心判别。但有一点值得注意的就是假借字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。