文言文判断句有哪些句式？

判断句是文言文句式中一种常见的句式。在古汉语中，用名词或名词性短语表示判断的句子，叫做判断句（现代汉语一般是在主语和谓语之间用“是”来表判断）。在古代汉语中，“是”更多的是做代词用，绝大部分情况下古汉语往往借助“语气词”来表示判断。

我们一般人对于它的初步学习都是在初高中阶段完成的。判断句存在的形式虽然多样，但是掌握了它的规律学起来也不难。

常见的判断句式主要有以下几种情况：

1. 用“者”“也”表示判断。

（1）.主语后用“者”表示停顿，谓语后用“也”表判断，这就是“……者……也”式。这种句式是文言文判断句的典型形式。例如：廉颇者，赵之良将也。（高中《廉颇蔺相如列传》）

（2）.“……也”句式。例如：夫战，勇气也。（初中《曹刿论战》）

（3）.“……者也”句式。例如：莲，花之君子者也……（初中《爱莲说》）

（4）.“……者……”句式。例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深夫……（高中《游褒禅山记》）

2.名词修饰名词，直接表示判断。例如：秦，虎狼之国。――《史记?屈原贾生列传》

3.用动词“为”表示判断，“……为……”句式。例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（高中《鸿门宴》）

4.用副词“乃”“则”等加强语气表示判断。例如：当立者乃公子扶苏。（初中《陈涉世家》）此则岳阳楼之大观也。（初中《岳阳楼记》）

5.用动词“是”直接表判断。先秦时代文言文中“是”很少做判断词用，汉代以后才逐渐被当作判断词使用。例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（初中《桃花源记》）

6.用副词“非”表示否定的判断。例如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（高中《过秦论》）

从基础文言文学习的角度大概就是这么多，想要进一步深入探讨古代汉语当然还要进行更加缜密的学习。况且判断句只是文言文句式中的一个门类，其它常见的文言文句式还有诸如被动句、省略句、倒装句以及某些固定句式等等。

综合起来说，文言文就像古人留给我们的加密的宝藏，要想得到它恐怕需要花上点功夫动上点脑筋。

我的回答比较基础，都属于中学阶段教学内容的范畴，希望题主不要见笑。

什么是判断句？

有以下几种形式： 助词判断句，这类判断句就是所谓的“‘者’‘也’判断句”，实际上它是用词序来表判断的，助词“者”“也”只是用来表停顿和语气的，我们也可以把“者”“也”看作是这类判断句的标志。 副词判断句，主要有副词“乃”“即”“则”“诚”“本”“非”等等。实际上这类判断句仍旧用词序来表示判断的，这些副词只是起了强调作用或否定作用。我们也可以把这些副词看作是这些判断句的一个标志。 动词判断句，是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。分为上古汉语判断句、中古汉语判断句和近代汉语判断句。

语文中的判断句是什么意思？

文言句式

与词汇相比，文言语法变化不大，只是几种特殊句式的表示方法与现代汉语不同，下面分别加以说明：

判断句式被动句式倒装句式省略句式疑问句式否定句式

判断句式

文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判词”是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：

“……者，……也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）

“……，……也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略”者”，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）

“……者，……。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）

“……者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）

无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

被动句式

文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

有标志的被动句，大体有以下几种形式：

动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。

有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受……于……。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）

用“见”、“于”，“见……于……。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》）

“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为……所…..。”表被动。如:“（巨）偏在远郡,行将为人所并。”（《资治通鉴》）

用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

倒装句式(主谓倒装宾语前置定语后置介词结构作状语后置)

现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王―谓―宾”“定（状）―中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要有以下几种倒装形式：

主谓倒装（谓语前置或主语后说）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”

定语后置

文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。

介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”还有一种民政部要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。

省略句式

句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形：

省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。

省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。

省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语”之”往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。

省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。

疑问句式

文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。

另外，还有些表示反问的习惯用法。

否定句式

文言否定句，所用否定词有否定副词（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代词（莫）以及否定性动词（无）。

古文中判断句的意义？

判断句是根据句子结构分类的；陈述句是根据语气分类的。判断句一般都是陈述语气，因此一般都是陈述句…所以讲讲怎么区分是否是判断句吧。严格来说，文言文中判断句并不能通过观察是否有“者”“也”存在而加以判断。判断句一定要符合的条件是：主语+名词性谓语。如，养生丧死无憾，王道之始也。主语是“养生丧死无憾”，谓语是“王道之始”（这个短语中，中心词是“始”即起点，此处为名词，因此整个短语是名词性的。这个短语和主语之间有陈述和被陈述的关系――主语被谓语陈述，谓语负责陈述主语，因此这个短语是该句的谓语。汉语中名词和名词性短语都可以做谓语，这也是和英语等不同的地方，在英语中只能被看成同位语）。符合条件，因此这句是判断句。（判断句是单句）不违农时，谷不可胜食也。这是两句话，省略了连词组“如果…那么”，补全后是这样的：（如果）（人们）不耽误农业种植的时间，（那么）谷物就不会被吃尽了啊。主语都不一致，两个主语各有自己的谓语，只是被连词连接在了一起。（属于复句）这里解释一下，通过观察标点符号划分的“句”（如见到句号叹号问号省略号等等才叫一句，逗号不算一整句）和语法学上的“句”（标点符号划分的句有的是单句有的是复句）定义不同。养生丧死无憾，王道之始也。（按标点来说，是一句；按语法学来说，是一条单句）不违农时，谷不可胜食也。（按标点来说，这是一句；按语法学来说，是一条复句，两个句子构成）（以上提到的单句复句是现代汉语的概念，用来解释古代汉语可能比较绕不太准确，因为古代汉语语法和现代汉语差距比较大，而且没有使用标点符号作为语法工具，顶多是语气词作句中或句尾停顿以示这一条话暂停或结束。不用句这个量词解释是因为怕混乱…）如有误请指正。

                       

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