终不知车的文言文答案-翻译文言文。《终不知车》？
文言文：终不知车字词句解释？终不知车原文:越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐腐而轮败，蒡折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大
文言文：终不知车字词句解释？
终不知车原文:越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐腐而轮败，蒡折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也翻译：越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂了,车轮坏了，车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土，越人驾御着（那）破车抵御敌寇。车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。
翻译文言文。《终不知车》？
越国没有车，有个游玩的越人在晋国与楚国的野外得到一辆车，车的轴条腐朽了并且车轮坏了，车的辊轴折断了并且车辕破坏了，没有可以使用的地方了。不过越人的家乡没有车，于是用船载回家并向众人炫耀。观赏的人都夸耀他而且都相信了那个越人的话，以为车本来就是这样的，模仿的人很多很多。一段时间后，晋国和楚国的人来到越国看到了他们的车都笑他们笨拙，越人以为他们在欺骗自己，就没有理会。等到敌兵进攻他们的国家时，越兵率领破车去抵御敌人。结果车子坏了，大败给敌军，但最终还是不知道什么是车。原文：越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，辊折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。学者之患亦然。此文出自方孝孺所著的《逊志斋集》。扩展资料写作背景：该集成编于方氏生前，洪武三十年，友人林右、王绅为之作序。方氏殉节后，其诗文散失殆尽。七十多年后，临海人赵洪收集遗篇，得诗文三百二十四篇，于天顺七年在成都捐俸刻以行世，称为蜀本。又十五年后，黄岩人谢铎、黄孔昭收集到叶盛、林鹗、王汶等所藏的抄本，加上蜀本，共得诗文一千三百余篇，编成三十卷，拾遗十卷，交宁海知县郭绅等刊刻，称为邑本。又四十年后，台州知府顾与黄绾、赵渊等据此本编为二十四卷，重新刊行，称为郡本。嘉靖四十年，浙江提学副使范惟一与唐尧臣、王可大等以郡本为底本，参校蜀本、邑本刊行，《四部丛刊》据此本影印。此后刊本不出上述本子。方孝孺把圣贤作为表率，以“明王道”，致太平为己任，热衷于学道修德，期许着有朝一日能恢复周礼。《逊志斋集》卷一《幼仪杂箴》二十首的序开门见山指出：“道元于事，无乎不在古之人。”由于“后世教无其法，学失其本”致使“这者汩于名势之慕、利禄这诱，内无所养，外无所约，而人之成德者难矣。”于是，《逊志斋集》的内容就是说的如何修养心性，成为“明王道”的道德君子。方孝孺认为学道之初要“养其心志，约其形体”，这可以在日常生活的一言一行、一举一动中加以修炼。因此《幼仪杂箴》列举了坐、立、行、寝、揖、拜、食、饮、言、动、笑、喜、怒、忧、好、恶、取、与、诵、书二十项与人日常生活密切相关的“当勉之目”为箴。“揭于左右”，其目的是“近而至乎远”，使修道者由“克己”达到“忘己”，使“其心虚明广大，与天地同体”，从而“参配天地”，几达“圣人之象”。
终不知车，文言文阅读题答案？
越⑴车游者车于(15)晋楚郊(17)辐⑵朽轮败⑶蒡(18)折辕毁所用其乡未尝舟载归夸诸⑷观者闻其夸信(14)车固⑸若效⑹者相属⑺晋楚见笑其拙越(16)绐⑻顾⑼及⑽寇兵侵其境越率⑾敝⑿车御车坏⒀败终知其车 ( 翻译):越没车旅游越晋楚交界处郊外弄辆车车轴腐朽并且车轮破败车辕已经损坏已经没办再用越家乡没种车于用船运家并向别夸耀看相信越车本造都纷纷效仿做相似段间晋楚看笑车拙劣越骗自没理等敌寇侵入境候越带领破旧车抵抗敌结车都坏打仗败给敌始终知道真车造(注释):⑴越:越⑵辐(fú):辐条车轮连接车毂与轮辋条直棍。
文蒡(ní)、辕(yuán)均古代车部件,其蒡辕端与横木相接部位辕车前驾牲畜两根直木
⑶败:破坏⑷诸:兼词于。⑸固:本⑹效:模仿、仿效。⑺相属:-接着⑻绐(dài):欺骗⑼顾:理睬⑽及:直⑾率:带领⑿敝:破旧 ⒀坏:毁坏(14):(15)于:(16):认(17)郊:(18)蒡:[ní]古代车车辕横木衔接销(19)耶:同耶 (启示):1。
懂要问要懂装懂要实事求;2。要盲目模仿要懂自判断事物;3。能意孤行、恪守见、自要认真判断劝告接受确建议能盲目听某些候要实际情况选择呆板循规蹈矩。