郑伯克段于鄢文言文朗读-《郑伯克段于鄢》朗读节奏划分？
1.思考《古文观止》一书为何将《郑伯克段于鄢》作为首篇？首先，“郑伯克段于鄢”和后面的“颖考叔劝君”“庄公掘地救母”表现出的都是孝以及君臣之义，是孝悌故事中的经典。其次，中国几千年的传统文化的中心内容之一就是“孝”，历朝皇帝都自诩自己以孝治天下。而作为儒家经典之一的《古文观止》以“郑伯克段于鄢”为首篇就很自然了。第三，《古文观
1.思考《古文观止》一书为何将《郑伯克段于鄢》作为首篇？
首先，“郑伯克段于鄢”和后面的“颖考叔劝君”“庄公掘地救母”表现出的都是孝以及君臣之义，是孝悌故事中的经典。
其次，中国几千年的传统文化的中心内容之一就是“孝”，历朝皇帝都自诩自己以孝治天下。而作为儒家经典之一的《古文观止》以“郑伯克段于鄢”为首篇就很自然了。
第三，《古文观止》用“郑伯克段于鄢”为首，也是为了警示后人以修身为起始，这样才能成为一个，这样才能真正做到“齐家治国平天下”。
《郑伯克段于鄢》朗读节奏划分？
书曰：“郑伯/克段/于鄢。”段/不弟，故/不言/弟；如/二君，故曰/克；称/郑伯，讥/失教也；谓之/郑志。不言/出奔，难之也。
遂置/姜氏/于城颖，而/誓之/曰：“不及/黄泉，无相见/也。”
既而/悔之。颖考叔/为/颖谷封人，闻之，有/献于公，公/赐之食，食/舍肉。公/问之，对曰：“小人/有母，皆尝/小人/之食矣，未尝/君之羹，请/以/遗之。”
公曰：“尔/有母/遗，我/独无！”颖考叔/曰：“敢问/何谓也？”公/语之/故，且/告之/悔。对曰：“君/何患/焉？若/阙地/及泉，隧/而相见，其/谁曰/不然？”
公/从之。公/入而赋：“大隧/之中，其乐/也融融！”姜/出而赋：“大隧/之外，其乐/也泄泄。”遂/为母子/如初。
君子/曰：“颖考叔，纯孝/也，爱/其母，施及/庄公。《诗》曰：‘孝子/不匮，永/锡/尔类。’其/是之谓/乎。”
译文：
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。
颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。
颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经?大雅?既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
扩展资料：
创作背景
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
隐公之年（公元前772年），郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。