西厢记形容爱情的句子-王实甫的《西厢记》代表元杂剧的最高成就，好在哪里？
古来才子佳人故事常有，《西厢记》也不例外，其爱情观是怎样的？
《西厢记》是中国古代文学中描写美丽爱情的典范，不单是成为元朝以后爱情文学的范本，还成为元朝以后爱情标杆，有力地推动了中华人文进步，在文学史上一座永存的丰碑。
《西厢记》以较高的艺术水平展现了一个时代美丽的爱情故事，全剧叙写了书生张生与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破重重阻挠，终成眷属的故事。个人认为《西厢记》有以下几个看点：
一、《西厢记》以先进的人文思想高度肯定了男女青年追求爱情幸福的正当性，破天荒地提倡“我的爱情我作主”的先进的人文思想，并且有意安排女追男的故事情节，安排“ 愿天下有情人终成眷属”人文胜利，在当时的历史背景下都是惊涛骇浪的，划时代的。对长期形成的在当时正统的“儿女婚姻父母作主”的礼法，对户当户对的传统婚姻习惯，对政治婚姻交易婚姻陋习，其冲击力是巨大的。具有鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的思想，对封建道德教条造成有力的打击。
二、《西厢记》为维护爱情的圣洁性，勇敢地破除一切强加给爱情的任何束缚。赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求，使得这个剧本格外光彩。剧中崔莺莺和张生把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，几次险丢性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，可以看出她并不看重功名，即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候，方方面面显示了巨大的历史进步。
三、《西厢记》继承了《诗经》里的“唯美”爱情观。崔莺莺与张生的才子佳人爱情，动机纯净，爱情过程非常唯美，在整个爱情故事中，爱情就是爱情，没有什么英雄救美、后宫争宠、妻妾成群、爷孙配等等“伪爱情”因素。
（蒋荣清，2019.9.13）
王实甫的《西厢记》代表元杂剧的最高成就，好在哪里？
《西厢记》的成就，体现在思想性和艺术性。《西厢记》史无前例地用戏剧手法描写了一场真正的爱情，不同于以往以男人为中心的诸多“始乱终弃”的悲剧作品。在那漫漫的封建长夜里，犹如一道闪电把封建卫道士们震的目瞪口呆，惊慌失措，回过神来赶紧把《西厢记》列为禁书，但因为它巨大的魅力，无法阻止其在民间的流传。连贾宝玉和林黛玉都忙着偷看，足见其影响之广。《西厢记》宣扬了个性解放和新的爱情观，是对传统封建礼教的挑战，有很强的思想教育意义。
《西厢记》在艺术方面也取得了很高的成就，通篇词句文采华丽，用词考究，读起来余韵醇厚，满口生香，描写人物生动细腻，栩栩如生，剧中人物各具特色，符合人物身份和时代特点。如老夫人的顽固势利、老辣深沉、忘恩负义，张生的恃才放旷，痴情风流，崔莺莺的欲迎还羞，胆小娇懦，小红娘的机敏刁钻，大胆仗义，都被作者刻画的淋漓尽致。另外，本剧以张、崔二人的爱情发展为主线，精心安排组织事件，逐层发展，环环相扣，把剧情推向高潮。剧中一语一幕都深深撞击着读者的心弦，达到了高度的艺术效果。