北欧神话故事诸神黄昏-北欧神话中，诸神之黄昏指的是什么？
北欧神话中，诸神之黄昏指的是什么？诸神黄昏互相绞缠的蛇和龙代表世界末日诸神之黄昏（Ragnarok）在北欧神话中指的是诸神与巨人之间不断的冲突、斗争，一定会引发两大势力的最后决战。到那时候，不但所有目所能见的创造物将要毁灭，连巨人国度、妖精之乡和中庭的居民，诸神国度和死人之国的诸神，都将随他们所居的世界而归于毁灭。这世界的末日――诸神的黄昏
北欧神话中，诸神之黄昏指的是什么？
诸神黄昏互相绞缠的蛇和龙代表世界末日诸神之黄昏（Ragnarok）在北欧神话中指的是诸神与巨人之间不断的冲突、斗争，一定会引发两大势力的最后决战。到那时候，不但所有目所能见的创造物将要毁灭，连巨人国度、妖精之乡和中庭的居民，诸神国度和死人之国的诸神，都将随他们所居的世界而归于毁灭。这世界的末日――诸神的黄昏，是无论如何避免不了的。然而最终世界复苏了，大地欣欣向荣，存活的神与两名人类重新建立了新世界。这是北欧神话极重要的一部份，也是许多学术研讨与理论的主题。主要记录在诗体埃达与散文埃达。其原名 Ragnarokr 或 Ragnarokkr 意为“诸神的末日”。
北欧神话的最终章 “诸神的黄昏”的文学价值和意义具体体现在哪里？
北欧神话，最著名的莫过于“诸神的黄昏”，即神话的最终章。这场神话史上最为凄美的战役所描述的场面已然达到当时人类想象力的临界点。
在世界各国的神话中，毁灭神话都是一个重要的母题。但在各国的毁灭神话中，大都表现的是神毁灭自己创造的人类世界的主题，毁灭方式也主要以洪水与干旱为主。同时它们大都出现在神话的开始部分，反映的是人类先祖对自然的恐惧与对生命起源的原始探索。但在北欧神话中，由于北欧特殊的地理环境，北欧的先民们很少受到洪水等自然灾害的侵袭，因此他们的毁灭神话也没有以自然力为主题，出现地点也在神话的最后部分。但最为特殊的，是它们的毁灭神话不仅只毁灭了人类的世界，所有的神碉与他们的家园也在这场惨烈的战争中彻底覆灭，同时这场毁灭又是在神创造世界时便已注定的，谁也无法避免，谁也无法阻拦。因此，从北欧神话的一开篇，它的悲剧性便已被牢牢锁定，而最终的这场“诸神的黄昏”将这幕悲剧推向了一个灿烂而残酷的高潮。
一切的开始始于光明之神巴尔德之死，这个万物与诸神的宠儿英俊而光彩四射，以至于世间的一切都对他发下了决不伤害他的誓言，但在洛奇的教唆下，却有一棵弱小的槲寄生没有对巴尔德发誓，但最终在诸神的庆典上，黑暗之神霍德尔正是用它杀死了巴尔德。此后，又是洛奇，在万都为巴尔德之死哭泣的时候，挑唆煤炭巨人没有为巴尔德垂泪，最终导致他无法回归神界，从此天地之间去了光明，变得萧索而黑暗，而“诸神的黄昏”，也随着他的死，无可避免地降临了。
在整个宇宙，首先降临的是三个寒冷而漫长的冬季，太阳失去了热力，四面八方都吹来了强劲的寒风。各个世界中间都爆发了可怕的战争，兄弟父子互相残杀，世风道德堕落败坏。在这三个冬季里，原来人们奉为信仰的对父母的尊敬，对儿童的爱护，都无情的消失了，代之而起的是人人自危和极端的自私自利，暴力和混乱在不断的孳生和漫延。接着这样的三个冬天，又有三个更为黑暗而漫长的严冬，称为芬布尔之冬。在芬布尔之冬，春天、夏天、和秋天都消失了，所有的日子都是寒冷而黑暗的冬天
那时世界上一切和平、宁静和美丽都消失了，无论在神国还是在人间，以往的那种静谧和安然的景象不复再现，亚萨园的青春女神伊敦也忽然从宇宙树尤加特拉希上跌落下来，消失得无影无踪。太阳和她的儿子月亮在芬布尔之冬显得暗淡而疲惫，终于被追逐他们的恶狼斯科尔（妒忌）和海惕（贪婪）吞吃了。在他们被吞吃掉以后，整个世界落入了无尽的黑暗中。而且因为世界不复有阳光的热力，而变得更寒冷了。从四面吹来的风也夹带着雪花和冰霜。星星也纷纷地从天上掉落下来。这些原来是众神用火焰国的火星抛到天空上的星星，在落地以后，立刻就熄灭了。
历经了三个芬布尔之冬的世界树枝叶枯黄，一经火焰巨人的烈焰点燃，立即就熊熊燃烧起来了。这样，整个宇宙都落入了一片火海之中，所有的九个世界都在火海中遭到毁灭，威格律特旷野中还在继续战斗的亚萨神、英灵战士以及巨人也都在大火中丧生。
宏伟的瓦尔哈拉神宫轰然倒塌，众神的无数金碧辉煌的宫殿化为瓦砾。众神的家园在大火中成为一片废墟。人类、精灵和侏儒经历过洪水以后，本已所剩无几。大火终于把他们彻底毁灭了。
世界树燃烧一尽，世界毁灭了。至此，北欧神话鲜血染就的大幕在历经最终惨烈的高潮之后，终于缓缓的落下。但毁灭决不等于消亡，在“诸神的黄昏”后，随着世界树的重生，三界的幸存者开始了重建世界的艰苦历程，一代代的维京人，继续沿着祖先的足迹，漂泊在惊涛骇浪的海上，展示着无畏的生命。
首先这不是最终章，北欧神话成体系实在太晚了，拉格纳洛克之后的故事由于基督教的过早入侵而没能继续编写。
其次从文学性角度来看，原作大埃达的体裁美是翻译文本比较难展现的。
同时北欧人的善恶观在他们神话体系中得到比较完整的展现。巨人为恶，而所谓的神们却有巨人的血脉，包括洛基、弗蕾雅等，甚至奥丁，性情乖戾，放荡不堪。这个旧世界在极恶与半恶的冲突中迎来最终毁灭的高潮，遗留下来的是巴尔德、维达等更正面的神（多半是自然元素的神）。这个过程也正好伴随着北欧人南下的脚步，神与人的生存条件得到改善，人与自然的关系也不再像极北之地那么剑拔弩张。
首先，丹麦人在1864年被普鲁士人打败，此后传说中才有了诸神的黄昏过后所谓的“新世界”从废墟中升起，如同基督复临的神迹一样。记载下这些传说的冰岛人本身就是基督徒，其解读和表现手法难免受影响。
第二，神话非用于解释物质世界和自然现象。
世界之树、海中之树，永无止境追逐日月之乘而带来昼夜、光明与黑暗的两头恶狼，这些并不完全是人类为了解释日月交替、星辰大海等自然奥秘而赋予的解释。更直接的，其实是一种原型体验的表达。
举个例子说明。
东非的神话中，日出东升的太阳是神灵。荣格问道，那每日高高升上天空的太阳是神灵吗？住在东非埃尔贡的老酋长解释说，“高高在上的太阳的确不是神灵，但东升的时候太阳是神灵。”于是荣格说道，人的灵魂在诞生之初便憧憬光明，她无法克制想要逃离原始黑暗的冲动。黑人们被清晨太阳升起时极具深层意义的体验深深打动。他们认为光芒出现的瞬间便是神灵，给他们带来救赎和解放。这是瞬间的原初体验，若把每日高挂天空的太阳称作神灵，这种体验便会消失，并被忘却。
据此可以推出产生神话的一个心理要素：在经历原型性体验时，人试图更直接地将这种体验传达给别人，于是产生了神话。故而看似想象力凌乱的情节，看似对自然的空泛解密，实则是最深粹地传达对经验人情与自然的感受。
神话不同于童话或者寓言，并非给人以情节上的满足。
神话中的神灵、恶魔和其他角色不像小说里的人物那么个性鲜明。他们的性格单一，没有心理活动。他们有各自的特性――赫拉和芙莉嘉的本质是嫉妒，托尔野蛮，马尔斯好战，巴尔德英俊而温和，艾菲索斯的戴安娜象征着纯洁与富饶。
说到底，人是人的上帝。代表着爱情、愤怒、勇气和博爱的诸神，在本质上终究不过是人类情感和品质的映射。
北欧神族中人性的一面以很奇特的方式展现出来――他们心胸狭隘、目光短浅、贪婪好战、热衷享乐、冷漠弑杀。他们明知末日即将到来，但谁都没有试图去组织或改变什么。他们可以英勇无畏地战死沙场，却不定的如何改善所处的这个世界。洛基虽然肆意妄为、反复无常又尖锐刻薄，但确实最为机智灵敏的一个。
文化领域创作者云龙
北欧神话所描述的诸神的黄昏是过去发生的事还是将要发生的？
北欧神话里，“诸神黄昏”已经发生过了。
北欧神话诗歌有一部《皇家手稿》，“诸神黄昏”的故事记述于初，分别是《女巫的预言》、《女先知的预言》、《女占卜者的预言》。
可能有人认为，既然故事出自“预言”，就还没发生过。但是，由于北欧神话故事是“第三者倒叙”式的，所以其实诸神黄昏已经发生过了。就是说，唱诗人是从重生后的世界，讲述之前发生过的事。
整个北欧神话也是倒叙。开始是预言，然后是众神箴言，但是在预言之前先有《瓦络斯帕》，众神箴言之前先有《哈瓦玛尔》。换句话说，诗歌里先描述现在的情形，然后慢慢说现在的情形是因什么而形成的。
而“诸神黄昏”这件事本身，又是因何造成的呢？
有人以为是洛基。但事实上，洛基在诸神黄昏事件里仅仅是个标记，对于大局的影响，他不配。只是他原本被禁锢，他重获自由，是“诸神黄昏”的前奏。
真正诱发诸神黄昏的，是一只松鼠。
这只长着獠牙的松鼠叫拉塔托斯克，它知晓一切。论神格，奥丁、洛基、托尔之流给它舔脚都不配，毕竟所谓“主神”也不过是世界树“尤克特拉希尔”一根树枝就能打造出来的。
世界树“尤克特拉希尔”是北欧神话世界的主要标的物，树上有一只神鸟外国鸡，维德佛尔尼尔；树下有一只脑残黑龙，尼德霍格。松鼠拉塔托斯克住在世界树上，也是惟一能够自由来往于世界树顶、树底的人物。
在神话里，拉塔托斯克以挑唆黑龙和傻鸟不和为乐。
但事实上，这只松鼠行为邪恶，却算是服务于大义的。只是这种大义，对谁都不利罢了。
为什么？
北欧神话世界有一眼不竭之泉“赫瓦格密尔”，它流出12条河水，其中“维穆尔”河水是有剧毒的，喝了这条河的水，身体里就积存有邪恶。维穆尔河流过雾之国尼伯龙根和火之国穆斯贝尔海姆，而它们本就是这个世界的生命之源，寒热两种力量交错诞生了最初的生命。换句话说，自有生命以来，生命就带有邪恶，被毁灭是注定的。松鼠以大义为重，为了避免邪恶进一步扩散，于是策划将世界毁灭掉。
拉塔托斯克将世上的事情添油加醋讲给黑龙和傻鸟听。
维德佛尔尼尔，有说是鸡，有说是鹰，是世界的知识信使。它听闻了世间丑恶，便希望将爱与智慧传播于世，将一场大灾厄消弭于无形；黑龙尼德霍格本来就跟神鸟外国鸡不和，当然不希望傻鸟成功，于是带着一帮毒蛇小弟开始啃咬世界树的树根，啃坏之时，就是诸神黄昏爆发之日。
而这一切，皆因“上层阶级”的不公。不然松鼠说哪门子评书？
世界树“尤克特拉希尔”，它衍生了九个国度，可以简单理解为“最初的不公平”。它将支根深入地下，吸取各个势力的养分，但是厚此薄彼，它给神界带来权威，给精灵带来智慧，给巨人以力量，却给人界带来苦难。因为它想当然地认为人类太脆弱，不配拥有幸福。
这就是北欧神话存在的意义。浪漫英雄主义衍生于人类对命运的抗争，无论东方西方，哪里有不公平哪里就有反抗，全都一样。
所以“诸神黄昏”的最后，拉塔托斯克算是成功了。虽然它和神鸟外国鸡不知所终，但由于神格太高，想来也没什么大事。毕竟连脑残黑龙都活了下来。
另外的幸存者，有华纳神族后裔维达、瓦利，雷神托尔的孩子曼尼、摩迪，还有那柄锤子；人类利布和里普特拉西尔。
维达是森林之神，他存留了生命之种；瓦利是复仇之神，维达的兄弟，在不知不觉的情况下保留住了邪恶；曼尼是大力神，摩迪是勇气之神，这两只是干活的苦力，毕竟新世界暂时没有大牲口。
利布和里普特拉西尔则是后来的北欧世界人类之祖，过上了没羞没臊的幸福生活。
整部北欧神话，其实是人类的成功。他们最脆弱，遭受了最不公平的待遇，但他们抗争。在人类的抗争面前，一切神明都不叫事。
不惜一切代价，也要得到应有的公平，即便玉石俱焚，又有何妨。