山海经中四大神话故事是什么-四大神话故事是哪个？
《山海经》中讲的都是什么，具体有哪些神话故事？《山海经》共十八篇。《汉书?艺文志》作十三篇，盖弃《荒经》以下五篇不计。其书始见于《史记?大宛传》，作者不详。刘歆《山海经叙录》及《论衡》、《吴越春秋》皆云禹、益作。以今考之，实非出于一时一人之手，当为战国
《山海经》中讲的都是什么，具体有哪些神话故事？
《山海经》共十八篇。《汉书?艺文志》作十三篇，盖弃《荒经》以下五篇不计。其书始见于《史记?大宛传》，作者不详。刘歆《山海经叙录》及《论衡》、《吴越春秋》皆云禹、益作。以今考之，实非出于一时一人之手，当为战国到汉初时楚人所作。古代神话传说，赖是书而得保存其崖略。
而神话传说是远古朝代的人民群众对其所接触的自然现象、社会现象，以非现实的想象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的一种集体口头创作，是原始社会里最早的口头叙事文学。
《山海经》一书尤以系据图为文，未加雕饰，于朴野粗犷笔墨中，每可见古代神话传说本貌。有晋郭璞注，清吴任臣广注，毕沅校本，郝懿行笺疏等；其中郝书尤精。其中著名的神话传说有：
精卫填海。见《山海经?北次三经》。是说在发鸠山上，生长着许多柘树。那里有一种鸟，样子象乌鸦，花头，白嘴，红爪，名叫精卫。这个名字是按照它的叫声而取的。它本是炎帝的小女，名叫女娃，有一次去东海游玩，被淹死在那里，于是变为精卫，常常衔西山的树枝、石子，以便填平东海。这个神话是古代人民与自然斗争的反映，表现了人在与自然斗争中的顽强毅力。
夸父逐日。《山海经?大荒北经》记载，大荒之中，有座山名叫成都载天。山上有个人，两耳各穿一条黄蛇，两手各握一条黄蛇。它名叫夸父，是后土的孙子，信的儿子。他不自量力，想追太阳的光影，把它在禺谷（太阳落的地方）捉住。他渴了就去饮黄河水，喝了不足解渴，又想去大泽，没有走到就死了。又《山海经?海外北经》记载，夸父和太阳竞走，进入了太阳光圈。口渴了，就去黄河、渭水喝水。黄河、渭水水不够喝，又想去北方喝大泽的水。没有走到，就渴死在路上。他抛下的手杖，变成了邓林（毕沅认为“邓林”就是“桃林”）。夸父在与自然斗争中死了，但他是敢于向自然挑战的英雄。
启得天乐。启又称夏启、夏后启。传说中大禹的儿子，夏朝的君主。在神话里，他是带神性的人。《山海经?大荒西经》记载：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开(“开”应为“启”，汉人避景帝讳，改“启”为“开”)。开上三嫔(同宾)于天，得《九辩》与《九歌》以下。此大穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。”这是说，在西南海的外面，赤水的南面，流沙的西面，有人两耳各穿一条青蛇，驾了两条龙，名叫夏后启。他曾三次上天作客，得到《九辩》和《九歌》而下凡来。在二千仞(古代以八或七尺为┼仞)高的大穆之野，启把它改编为《九招》，并进行演唱。在《离骚》和《墨予?非乐上》里，还有启放纵享乐而导致内讧的记载，这是说他不是贤君，得天乐反使他走上了败德的道路。
山海经中的神话故事有哪些？
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书?艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
四大神话故事是哪个？
分别为《女娲补天》、《共工触山》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》。
1、《女娲补天》
中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。
女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
2、《共工触山》
共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。
共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子?汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
另一个版本：共工制定了水利工程计划，颛顼不支持，颛顼与共工之间发生了斗争，共工不能得到民众的支持，他决心把不周山的峰顶撞下来，以示决心。
这一传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的“盖天说”。
3、《后羿射日》
远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。
但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
4、《嫦娥奔月》
嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。
有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。
扩展资料
中国广义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，狭义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。
上古神话是原始先民在社会实践中创造出来的，它的内容涉及自然环境和社会生活的各个方面，既包括世界的起源，又包括人类的命运，努力向人们展示“自然与人类命运的富有教育意义的意象”。上古神话在后世仍然具有文学魅力，同时也启发了后世的文学创作。
参考资料来源：
《山海经》中都有哪些神话故事？
《山海经》全书记载四十个邦国，五百五十座山，三百条水道，一百多位历史人物，四百多个神灵怪兽。现在看来通篇都是神话资料，只是不按照时间记录影响认知，更多的学者倾向于它是一部地理志。《山海经》最明显的价值就在它保存的大量神话传说身上，除了耳熟能详的夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水之外，更保存了许多独家拥有的版权神话。之所以有学者认为《山海经》是中国的第一部地理志的根源，也就是因为它对地理方位的执着描述。
比如《海外北经》中记载：共工有一位臣子名叫相柳氏的，长着九个脑袋，在九座山上取食。相柳氏身体所触及的地方都会变成池泽和溪流。禹击杀了相柳氏，相柳氏身上流出的血腥臭无比，凡是他们的血流淌过的地方都不能种植五谷。禹掘土填埋这块地方，填满了三次，却塌陷了三次，于是禹在这块地方筑起了帝尧、帝喾、帝舜等众帝之台。这些帝台在昆仑山的北边，柔利国的东边。相柳氏长着九个脑袋，人一样的脸，蛇一样的身子，浑身青色。这里的人因为敬畏位于北面的共工之台，都不敢向北射箭。共工之台在众帝之台的东边。台呈四方形，台角有一条蛇，身上画着老虎一样的斑纹，头朝着南方。
作为一部神话学文献，《山海经》至少对七大类中国上古神话做了程度不同的记录。但是它对追溯事物起源的神话记录较少，比如创世神话、部族起源神话、文化起源神话等。它对表现人文价值的神话记录相对就比较多，比如英雄神话、部族战争神话等。这种现象甚至在一定程度上反映了中国历史文化的基本特点和文化精神的价值取向，可见《山海经》记录中神话故事的文化价值是相当高的。