女娲抟土造人传说的渊源何在，为何没有被尊崇？

女娲娘娘抟土造人的神话传说有一个很漫长的成型过程，作为中华民族最古老的始祖神之一，女娲在千年的历史长河里享有很高的地位，各地与女娲有关的建筑和传说非常之多，尤其在中原地区，更是如此。比如女娲陵墓, 在中原地区散布很广， 西自陕西，东到山东， 南到河南，北至山西，女娲陵， 女娲阁，女娲墓，女娲庙， 历历可数。因此，说女娲没有被尊崇是不对的，至少在古代，女娲的地位并不低，如今女娲的信仰和祭祀已经非常罕见，是因为时代变了，人们信奉的内容也发生了改变。

【女娲造人的文献出处】

历史上，在文字中首次出现女娲形象，是在屈原的《楚辞?天问》里，屈原就写道：“ 女娲有体, 孰制匠之? ”这是屈原天问里面的其中一问，意思是女娲造人，那么谁制造了女娲？屈原在这句天问中并没有明确提及女娲的造人功绩。

此后在西汉年间成书的《淮南子? 览冥篇》，详细记载了女娲的事迹，不过，也没有提及造人：“ （女娲）炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州， 积芦灰以止淫水。”，只提到了女娲治水的功绩。

到了东汉年间，在泰山太守应劭所著的《风俗通义》里面，第一次提到女娲抟土造人的故事：

在《山海经?大荒西经》也记载了女娲造人的传说： “ 有神十人, 名日女娲之肠, 化为神, 处栗广之野, 横道而处。” 晋时郭璞注道: “ 女娲 古神女而帝者。人面蛇身，一日中一七十变。其腹化为此神。” 这里的女娲造人与《风俗通义》记载的内容不一样，不是抟土造人，而是将自己的身体化成人。而许慎的《说文解字》中更是明确写道：“娲, 古之神圣女, 化万物者也。”许慎比其他人更进了一步，说女娲不但造人，还会造万物。

【民间传说中的女娲造人记载】

民间传说中关于女娲造人的记载更多，现随便列举几例：

1.河北抚宁县的《女娲造人》故事――

2.四川的《女娲娘娘和香山老祖》故事――

3.河北涉县《女娲制笙簧》故事――

4.甘肃天水的《女娲补天》故事――

其他的传说故事大同小异，诸如此类，就不再一一列举。

【女娲的香火为何不再兴旺？】

对于女娲的祭祀，在千余年里一直没有断绝过，毕竟女娲是一位始祖神，是早期人类在严酷的自然环境中多子多孙繁衍后代的希望，祭祀女娲就是希望家族人丁旺盛，文明有人传承。当然了，如今也有不同的观点，认为女娲是早期原始部落的一位女首领，再后来才转化成神，这都无关紧要。

而随着现代科技的进步，人们的寿命有了很大提高，女性生育孩子也不再是进入凶险夺命的鬼门关，生命健康有保证，生命延续不再是难事，种族繁衍再也不是异常迫切之事，甚至还进行了计划生育。连人口生育都控制了，谁还会对多子多孙的女娲娘娘感冒啊？谁还会傻不拉几地去祭祀女娲娘娘？给关二爷烧香也比给女娲娘娘烧香来得实惠啊！毕竟关二爷是财神爷，而女娲娘娘除了给家里填几张吃饭的嘴，多几个人给自己叫爹娘，还有什么用处？这就是女娲香火如今不再兴旺的原因。

                       

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