中国古代神话故事和古希腊神话故事有什么区别-中、西方的神话故事有什么区别？
古希腊神话和中国古代神话的异同？一、中国古代神话与古希腊神话的相同点（一）神话都是古代人们原始思维的结晶。（二）中、希神话的大至内容也是相同的，抱括了创世神话、自然神话和英雄神话几种。在创世神话方面，中国有盘古开天辟地、
古希腊神话和中国古代神话的异同？
一、中国古代神话与古希腊神话的相同点
（一）神话都是古代人们原始思维的结晶。
（二）中、希神话的大至内容也是相同的，抱括了创世神话、自然神话和英雄神话几种。在创世神话方面，中国有盘古开天辟地、女娲造人。古希腊的是造卡奥斯创造天地、普罗米修斯创造人类。在征服自然的强烈愿望方面也有某些相似之处，例如我国后羿的故事和古希腊神话中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。
二、中国古代神话与古希腊神话的不同点
1、神的体系不同
2、形态不同
3、性格不同
4、本质不同
5、崇拜的对象不同
中国神话之神多为理智所控制，希腊神话之诸神多为感情所支配；中国神话强调人的力量，希腊神话主张命运主宰一切；中国神话重视人的社会性，希腊神话则强调人的自然性；中国神话表现了儿童的早熟，希腊神话表现了儿童的天真。中国的神话系统具有浓烈的宗教思想，根本就是宗教的产物，这些神话传说最终是要达到劝世的目的，而不同于希腊神话里普遍反映一种哲理。中国的
神话实质上反映出统治阶级利用此为手段的功用主义，具有使用性，一种现实性。这种使用性还表现于人民。人民在饱受压迫或者灾害的时候，心灵都要迫切的找到寄托，在这里他们就可以自我麻痹，沉醉于来世和幻想，从这方面价格内，中国神话是唯美、唯喜的，试图笼罩于人民的一切，并且都暗示喜剧的结局。反之，希腊神话则很注重感情的独白，不懈的追求与抗挣，悲剧也要悲得轰轰烈烈、壮美。一种赤裸裸的鲜血流尽的感受。 希腊神话中的神都仿佛是人，不但具有人的感情而且有人的身躯，神人合一，神同人一样也有七情六欲，他们到有强烈的爱恨行动与感受；也有喜悦、悲哀、痛苦；也有人的心灵情态。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。另有以《神话》命名的小说，电视剧，电影和韩国组合神话等。
古希腊神话故事与中国神话传说有哪些相同和不同？
神话故事是来源于人民，是由古代人民通过接触自然，接触社会现象所幻想的带有艺术意味的解释和描述的集体口头创作，因此它们生动地反映出当时人们的生活，劳动和思维方式，其特点也由创作者的文化背景所决定，其中所体现的生活、文化和道德等都是由创作者生活的时代环境背景所决定的。
首先我们来看看有哪些相似之处：
1、宇宙起源
古希腊神话故事和中国神话传说中，宇宙起源都是混沌一片。不同之处在于，中国的神话是：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地??”古希腊神话是：最初宇宙混沌一片，只有混沌神哈俄斯。
盘古开天辟地
2、人类起源
不管是古希腊神话还是中国神话，对于人类的起源都是一样，由神所创造的。中国的神话最著名的便是“女娲造人”，女娲用黄泥来造人，因为精疲力竭，女娲便用绳子鞭打泥沟里的水来造人，用黄土做成的是富贵的人，而泥点溅落变成的则是贫寒下贱的人。
女娲造人
在古希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的，他用河水调和泥土，依照天神的形象揉捏形体，让泥做的人体获得生命。
普罗米修斯造人
3、组织架构
古希腊神话故事和中国神话传说的组织体系都有着较为明确的组织结构，都有最高领导者宙斯（玉帝），其下各位神仙按分工各司其职，比如中国神话里的月老掌婚姻，托塔天王掌军事，阎王掌管地府，对应的古希腊神话中智慧女神雅典娜司职智慧、战争及守护，天后赫拉掌管婚姻和生育，冥王哈迪斯掌地府等，组织结构极为类似。
智慧与战争女神雅典娜
4、英雄救世
原始社会早期自然环境恶劣，人们面对各种天灾时幻想会有英雄来拯救乱世，这些都反应在各自的神话传说中。比如中国神话中有女娲炼石补天、后羿射掉九个太阳，战胜灾异，鲧从天庭偷取能积山堆地来阻塞洪水的宝物――“息壤”帮助人民制服洪水英雄故事，而希腊神话中也有普罗米修斯从天上盗来象征光明的天火给人民带来温暖与光明的美好传说。
后羿射日
除开这些相似之处，两方不同之处更多：
1、神话体系不同
神话体系脱胎于文学创作。古希腊神话收益于《荷马史诗》等一系列文学著作，早早的就确定了一整套完整的神话体系。这不仅体现在各神祗有明确的职责职能，而且传承明确，神也能像人一样繁衍传承，从而形成了家族式的神话体系。比如宙斯和赫拉的夫妻关系、宙斯和雅典娜的父女关系等。
而中国的神话体系由于创作零散，各体系并没有进行很好的融合，我们所读到的女娲补天、夸父逐日、共工怒触不周山、后羿射日等神话传说更类似于一个个独立的故事，诸神都是相互独立的，各神之间似乎不存在什么联系可言，即便有也很模糊。
2、神与人的本质不同
在中国神话传说中，神与人的界限相对模糊，甚至传说中玉帝也是由人修炼而成，神对待人的态度也相对和善，盘古开天辟地最终身化万物给人创造了生存空间，女娲补天也是拯救人民，神农尝百草也是为了治病救人，甚至牛郎可以追求玉帝的女儿，除了女娲伏羲,三清六御,西王母等原始神,后来的神都是由人羽化登天,太上老君就是道家先祖老子,武圣就是关羽忠义的化身。
而在希腊神话中，人相对于神而言就是私有物，神虽然具有人的形态，并且可以与人交合产生子嗣，但是他们的子嗣仍然属于神而不归于人。在古希腊人眼中神主宰万物，无所不能，因此神左右人们的生活，甚至主宰人们的感情世界。神可以成为人而人不可以成为神。神是整个庞大思想体系的中心，神可以把地上的人们耍的团团转,如果他们喜欢一个人那么他们可以赋予他神力,让他为自己的意愿战斗；如果有人亵渎神灵，那么神灵就会赐予死亡，甚至不顾身份亲自动手。
3、善恶观不同
在中国神话传说中，故事最后往往会有一个圆满的结果，比如牛郎织女的故事最后王母还是给了他们每年一次相见的机会，比如皇帝大战蚩尤、武王伐纣等等，而神话传说中各神没有显明善恶观念，最多只是古板，恪守传统等，他们往往具有恪尽职守、善良守信和普度众生等优良品德，这主要是因为人民在创作过程中赋予了他们高尚的品德，寄希望于他们公正严明，道德无暇，体现了人民对统治阶级的期许。
牛郎织女
而希腊神话传说中，诸神更体现了人性之中的恶的一面，他们有着所有人存在的缺点：好怒、残暴、好色、嫉妒等等。比如大地女神盖娅与其子乌拉诺斯天地相交，而后乌拉诺斯在盖娅的教唆下阉割了自己的父亲，之后他又与自己的妹妹瑞亚结婚，生下了宙斯，而宙斯的风流韵事更是层出不穷，乱伦现象时有发生，他与其姐姐，姑母通婚，甚至向自己的女儿阿佛洛狄特求爱。
这就是由东西方文化的道德标准差异所决定的。
总之，中国神话与中国的传统精神文化息息相关，创作者使诸神更具理智，他们是道德的楷模，是众人道德企望攀登的高峰。人民企望统治者拥有良好的道德品质，是人民群众一种道德期盼的外现；而希腊神话中诸神更具人性，他们更为欲望和感情所支配，他们只是创作者对于人性的折射，体现的是普通人的情感生活。因此相较于中国神话的“高高在上”，反而是希腊神话更能使人产生共鸣。
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中、西方的神话故事有什么区别？
看到这个问题，我想到这几天炒的火热的《流浪地球》的影评。
其中最热有一条就是对东西方的科幻电影的主题风格分析对比。
西方的套路是这样的：遇到地球毁灭必定是坐着太空飞船逃跑，中间还要上演抽签登船的桥段，然后安排孤胆英雄或者绝命小组拯救人类，最终侥幸逃离地球。
而《流浪地球》则代表了东方科幻的思路――带着地球流浪！
东西方的灾难思维如此不同，就在于各自的文化底蕴和思维方式不同（以希腊神话和中国神话为代表展开讨论）。
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最典型的是神话中的面对远古大洪水的处置方法。
- 西方人预料到大洪水的到来，就让诺亚造个方舟，把动物们都一对对装起来，然后随波漂流，寻找橄榄枝。
- 东方人的神话是《女娲补天》、《大禹治水》、《精卫填海》、《夸父逐日》。大家看出来了没，我们抛开故事性，东方的古人面对洪水是：治水，填海，甚至发展到要补天，逐日。东方人对天地日月海都要上去敲敲打打，修理一番。后面还有《愚公移山》，看山不顺眼，那就移走吧。没有什么是不能被安排的！与天斗其乐无穷！
西方神话“崇尚智慧”，将神人化；而中国神话“崇尚美德”，将人神化。
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西方是个人英雄主义居多。甚至还有点个人权利至上的味道。崇尚个人英雄主义道德观。东方是集体英雄主义居多。代表着一种命运共同体的思想。崇尚“大公为民”的道德观。这些不同之处也体现各自的神话故事里。
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西方（希腊神话）更注重个人英雄主义，崇拜个人荣誉和尊严。在他们心中，英雄不是为了国家或是人民或是正义，更多的为了荣誉。
- 西方以宗教信仰代替价值信仰，对神的褒贬多以智慧、力量为准绳，在大多数情况下，只看结果不看过程，只要能取得最后胜利就是英雄。许多神人挑起人类战争来满足私利，自私、淫荡、邪恶，却也被人们顶礼膜拜。
- 中国神话的道德观与希腊神话相反。中国神话中所颂扬的人都是对历史和社会起到积极推动作用的人。伏羲创造八卦，神农尝百草，燧人氏发明火，女娲补天，大禹治水等等，都担当了推动社会发展的重任，成为人民的保护者。
- 中国神话歌颂劳动，赞美意志，具有理性。希腊神话歌颂冒险，赞美肉体，表现人生欢愉和声色之乐。
后续讨论：一神论和多神论
大家注意到没，西方的基督教和伊斯兰教最终发展都是一神论。东方的佛教和道教都是多神论。
一伸论的典籍讲服从、崇拜、死后上天堂和地狱。多神论的典籍讲很多哲理世界观，讲因果轮回，人既是佛，人既是神，人人可成佛，人人可成神。
西方一神论发展起来的西方宗教和历史以及文明国家，都充满了严苛的排他性，对异教徒是斩尽杀绝，不共存于天下。
东方多神论发展起来的东方文明和国家容忍度很高，同化力很强，人们对神的理解就是达者为先，对人类有功就可以成为神（关二哥就是典型）。因为如此，普通人对神的敬意也是有限的，是拿来主义的，要有求必应的。可以说，神职都是人给安排的，神都是身兼多职的，甚至分管到求子升官等等。
后续讨论：希腊神话的记述连贯性和中国神话的逻辑连贯性（这点一直被某些无知的国人诟病中）
西方神话比较连贯，被集中记载于《荷马史诗》和《神谱》中，而中国上古神话则散落见于《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《淮南子》等古代经典中。
因为这点，很多国人认为中国神话没有体系逻辑混乱，也缺乏艺术感染力。
但是他们忽略了中国上古神话的内在逻辑性。从盘古开天――女娲造人（钻木取火、仓颉造字、神农尝百草）――黄炎之战（蚩尤之战）――共工怒触不周山――女娲补天――夸父逐日――大羿射日――大禹治水……这条叙事主线非常清晰，甚至可能包含了上古历史之秘。至于后续的道教神话，佛教神话，天庭神话以及洪荒神话都是画蛇添足的主观臆想，不做赘述。
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至于西方神话为什么会写得这么连贯有序，见下备注。
备注：古希腊文明涉及历史造假，因为有一个过不去的坎：记载的载体无处着落。（这个大家见仁见智就好）
荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。 这两部史诗原文都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。合计七百多万个单词！
当时中国人还在刻龟甲！500年后，才有1万字的《论语》，5000字的《道德经》。
为什么，因为书写工具当时是奢侈品！
可西方人说，地中海一个小岛上，一个瞎子，写了700万字巨著流传于世，是西方文明的源头！事实是，荷马史诗是18世纪才会被“发现”。
后来中国人用竹子书写，西方人是用羊皮！按700万字的书写量，可以说要发动半个岛国来制造羊皮供他书写。同理的亚里士多德也被后人托付了很多伪作。
太祖曰：人定胜天，与天斗其乐无穷。
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东方神话人为本，人族为天地主角，就算漫天神佛亦在人教基础上而立。人族当自强不息，敢作敢当，不因神而畏惧不前。
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西方神话多为天生神，就算后来成神的也是有神的血统的才可。人皆要敬畏神，不断的借由神来忏悔自己的作为，人命由神定。
- 中国的上古神话，是中华民族的文化源头和精神灵魂，那种不为个人私利，追求真善美和均贫富的德精神，几千年来始终影响着中国人对历史人物的品评和对现实领袖人物的期望，决定着社会教育内容与教育目的，甚至也影响了中国现代文明的走向。