有关太阳的民间或神话故事大全-有关太阳的神话故事？
与太阳有关的神话，传说或古诗词？事实上，太阳可能不是盘古的左眼变的，而被射下来的太阳也不止九个。据不完全统计，曾经变成太阳的东西有：①老虎的胳膊――彝族史诗《梅葛》说天神格兹苦取老虎的左右胳膊化作日月；②马鹿的眼睛――普米族唱词《捉马鹿的故事》说巨人简剑祖带着天神给的六只狗杀死马鹿，把马鹿的心肝脾肺肾大肠小肠等等，变成了世间万物，其中双眼变成了日月。所以世上的一切都是马鹿变化的，
与太阳有关的神话，传说或古诗词？
事实上，太阳可能不是盘古的左眼变的，而被射下来的太阳也不止九个。
据不完全统计，曾经变成太阳的东西有：
①老虎的胳膊――彝族史诗《梅葛》说天神格兹苦取老虎的左右胳膊化作日月；
②马鹿的眼睛――普米族唱词《捉马鹿的故事》说巨人简剑祖带着天神给的六只狗杀死马鹿，把马鹿的心肝脾肺肾大肠小肠等等，变成了世间万物，其中双眼变成了日月。所以世上的一切都是马鹿变化的，感谢马鹿，阿门；
③巨兽未腐烂的眼睛――怒族神话说宇宙万物都是被巨人砍死的巨兽变化，两只眼睛中腐烂的那只变成了月亮，未腐烂的变成了太阳，所以太阳更明亮；
④三足鸟――也就是金乌，这个大家都知道，就是被羿射♂的那几只。
其他还有很多……
而中国作为射日大国，曾经陨落在这片土地上的太阳更是难以计数，据不完全统计，大概有……
emmmm没有二百也有一百八，总之很多。
例如，彝族神话支格阿龙射日（战绩：五个太阳和六个月亮）、伢俣射日（战绩：九日九月）；同样作为射日大赛的狂热参与者的布依族有年王射日（十日）、王姜射日（十日）；蒙古族乌恩射日（战绩：十一日）；壮族侯野射日（战绩：十一日）。
其他像是水族神话旺虽射日、苗族杨亚射日，实在难以一一例举。
作为头号箭靶的太阳先生，此时此刻想必有不少话想说，但考虑到友善度的问题，我们还是不要把话筒给他了。
而正如上述彝族神话，各族神话中被连带着射下来的月亮也不在少数。
所以月亮小姐陪着太阳先生多年，稳坐古今第二箭靶的宝座（就连鲁迅先生，也忍不住在《故事新编?奔月》里让羿对着月亮连射三箭，虽然没被射下来，但也多了三个洞），想说的话肯定也不会少到哪里去，但限于篇幅原因，我就代替她总结一下――千言万语汇成一句话：mmp……
好了，玩笑到此结束。
其实这个问题本身的回答很简单――两个故事是彼此独立的两种神话。
但这个问题里却也隐藏着中国神话莫大的悲哀。
很多人见惯了成体系的古希腊神话，便习惯性的以为中国的神话也是以类似“盘古开天→女娲造人、伏羲演八卦→仓颉造字……”的模式线性发展的。
实则不然。
要知道，中国在上世纪初还被很多学者认为是“没有神话的国度”。这种观点在今天看来当然是难以立足的，但中国神话散见于各种古籍中，不成系统，地位不显，名声不彰也确是事实。
我们现在看到的、熟知的那些宏伟瑰丽的神话，其实是离不开上世纪诸如鲁迅、郭沫若、闻一多等多位先生的努力的。
现在提到《山海经》已经觉得如雷贯耳了，不了解的人或许会觉得好厉害、好高大上。但山海经在古代并不是多么受重视。（当然，能从战国流传至今，虽然有不少散失，却也能看出他在某种意义上又受到一定重视，或者说受到“好奇”的古人的喜爱）
以山海经为代表的诸多记载神话的典籍处境大抵相同。由于中国本是没有神话的概念的，而我们又是一个喜欢记录历史的民族，所以神话历史化相当严重。
当我们看一些古书时往往会有疑惑，炎、黄、伏羲、女娲这些人为什么一会儿是部落的贤明首领，一会儿又是通天彻地的神灵，他们究竟是人君还是神王？这本质上和题主的疑问是相似的。
现在普遍受到认可的中国神话，也是自西学东渐之后，根据西方的神话概念在古书中一片一片拾捡拼凑出来的。在以前，这些叫“怪”，不叫神话。
既然是在“整理国故”时，照着别人的概念搜捡出来的，加上各个神话来源和发展各有其源流，神话与神话之间彼此独立，无法相互契合也是可以理解的了。
古希腊神话由于得到前人的整理和再创作，流传广，影响深远，其悲剧内核更是在相当程度上延伸滋补了西方文学。与之相比，中国神话虽然也在诗词中盛极一时（天问、李诗），但遭遇未免可怜了些。
不过我们本是务实的民族，以前不需要，那也无所谓，后来需要了，那就整理出来，现在既然已经整理出来了，也就不必唉声叹气。
有空多多探索中国神话丰富的内涵才是。
有关太阳的神话故事？
1、十日汤谷共浴2、夸父逐日3、后羿射日4、金乌传说 金乌，汉族神话中太阳之灵，形态为三足乌鸦，共有十只，它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲――羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山，曾泉，桑野，隅中，昆吾山，鸟次山，悲谷，女纪，渊虞，连石山，悲泉，虞渊。5、楚国的东君神话东君，中国古代楚国神话中的神碉。楚国诗人屈原的著名诗篇《九歌》中的第七篇就名为《东君》。关于东君的神格，历来说法不一。通常认为东君是指太阳神，但也有月神说。《九歌》首篇的《东皇太一》中所歌颂之神东皇太一作为太阳神的神格似乎更为明显，因此又有说法认为东君即为东皇太一。 楚神话当中认为东皇太一和东君一个是日神一个是月神，两个人本来是天上的星辰，因为劫难而陨落，在人间感觉到了温暖之后为了追求自己的爱情，就放弃了永生的机会，留在了人间。所以天上星辰永远都逊色于日月。6、阿波罗与月桂冠的故事7、夏威夷传奇故事中茂宜岛的传说拉神的故事（埃及） 拉神是埃及最高之神―太阳神。他原为普通的人神，后来埃及宗教僧侣们为把拉神与太阳崇拜等同起来，就把拉神奉为众神之主太阳神和国家神，还把他视为创世神。有关拉神的传说很多。作为创世神，他被认为是世界初创时海水之神努的儿子。神话说，世界开初是一片海水，水上有一个发光的蛋，拉就是从这个蛋中诞生的。当他长大以后，他越发强大，并成为造物之主和众神之父。他先生下风神舒和雨神苔芙努特，这两位神祗后逐渐变为天上的星星，称为“双子座”。接着拉又生下地神塞勃和苍天之神努特，塞勃和努特结合又生下冥王奥西里斯和王后伊西斯，还有恶神塞特和其配偶尼普齐斯。之后拉神开始说话，他吩咐天和地从一片废水中升起，拉首先让自己的光普照大地，然后让风神把苍天神努特举起，努特形成一个拱顶，而地神塞勃则平躺在下，这样天地形成。按拉的命令，他要大地变出些东西来，只要他说出自己的愿望，任何东西就会出现在他面前，于是一切大地的生灵、物质也形成了，最后人从他的眼中生出。完成这一切之后，拉开始在人们中来回走动，他不仅是众神的统治者，他还成为了地上第一帝王。 8、日本天照大神的传说9、北欧太阳神话 弗蕾 丰侥、兴旺、爱情、和平之神,美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑,光芒四射,能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船,必要时可运载所有的神和他们的武器。10、太阳神（西亚神话的太阳神） 两河流域的苏美尔，是世界上文明最早起源的地方，他们的太阳神乌图（Utu），后来流传到阿卡德人那里变成了沙玛什（Shamash），他是月亮老人辛的儿子。在西闪族的迦南人那里，这个神又演变为沙帕什（Shapash），他曾帮助女神阿娜特（其实就是金星女神伊什塔尔，在东闪族阿卡德神话那里她是太阳神的妹妹和月亮老人的女儿）来到了冥府，找回了雷雨神巴力（女神的哥哥和丈夫）的尸体。11、太阳神（凯尔特神话中的太阳神） 鲁格?麦克?埃索伦（Lugh mac Ethlenn），凯尔特神话（Celtic mythology）中的光与太阳之神， 达奴神族（Tuatha Dé Danann）的代表之一。他掌管着知识、能力、医术、魔术和发明，所有技能都极为优秀，是最善于作战的凯尔特神之一。同时他和爱尔兰阿尔斯特国（Ulster）公主黛克泰尔（Deichtire）生下了大英雄”光之子“库丘林（Cú Chulainn）。12、太阳神（阿兹特克神话中的太阳神） Tonatyw （中译名“托纳提乌”）是阿兹特克神话中的烈日之神，为“五太阳周期”最后一个纪元–“四度变迁”的统治者。在太阳和月亮诞生之前，地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己，和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火之中，纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳提乌，并提出用别的神灵的心和血来供奉他。他同时也有战神的神格，与惠齐洛波契特利、狄斯克特里波卡同为佑护战争之神。古代阿兹特克人常常为了捕捉战俘，以活人心脏来献祭给这个托纳提乌而进行战争。Huitzilopochtli – 也是太阳神，同时又是战争之神。13、太阳神（印加神话中的太阳神） 因蒂（Inti，一作印蒂）是印加神话中的太阳神，亦是印加帝国的守护神，一般认为他是创世神维拉科查（Viracocha）的儿子。印加人则自视为因蒂的后裔。14、太阳神（玛雅神话中的太阳神）太阳神—托纳帝乌（Tonatyw）托纳帝乌(Tonatyw)是阿兹特克神话中的烈日之神，为「五太阳周期」最后一个纪元–「四度变迁」的统治者。在太阳和月亮诞生之前，地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己，和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火之中，纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳帝乌，并提出用别的神灵的心和血来供奉他。他同时也有战神的神格，与惠齐洛波契特利、狄斯克特里波卡同为佑护战争之神，从这一点可以看出阿兹特克强烈的军事国家性。古代阿兹特克人常常为了捕捉战俘，以活人心脏来献祭给这个托纳帝乌而进行战争。Kinich Ahau奇尼奇.阿豪，为玛雅神话中的太阳神，而奎扎库尔特，即「长羽毛的蛇(FeatheredSerpent)或羽蛇」和库库尔坎相融合，形象常合为一，以眼睛蛇和火烈鸟的形象出现。15、太阳神（赫梯神话中的太阳神）古赫梯帝国神话中有数位太阳神，主要有乌伦塞穆(Wurunsemmu) 古赫梯神话中主神之一，在哈图萨斯一世时期，被视为王者的“养护者”，古赫梯王国后期，她作为“阿林纳城之太阳女神”的作用急速降低，哈图萨斯三世时期，试图重新唤起人们对她的崇拜。希梅吉(Shimegi) 古赫梯神话中的太阳神，又名“希米格”。伊斯塔努斯(Istanus) 古赫梯神话中的太阳神。太阳神爱斯坦（Aistan）、太阳神杨倌（Yangu）、太阳女神卡塔哈兹普利（Katarhecipuli）、太阳女神阿丽娜（Alina）。16、太阳神（印度神话中的太阳神）太阳神苏里耶[1]，是印度神话中主要的太阳神，他是天父神特尤斯之子，宗教艺术中他被描画成拥有金色的毛发和手臂，乘坐着由七匹马拉动的战车，这七匹马象征了所有七种查克拉。他从梵天身体的一部分中诞生。苏里耶也有不少的子女，其中以九子因陀罗和十子毗湿奴最为出色。因陀罗在后来成为天帝，娶了最美丽的女神舍质为天后。苏里耶被尊重为神圣的活力给予者，他激发凡人的理解力，呼风唤雨，支配运动与静止的一切，甚至其他众神。他自己则按照固定的规律运行，他支缚住天地，使其以永久稳固。他是地上第一个献祭的人，把火种赐予人类，因此像天帝因陀罗和火神阿耆尼一样，被视为吠陀时期最重要的神。佛教将他列为十二天之一，即日天。17、太阳神（古巴比伦神话中的太阳神）苏美太阳神乌图（uttu）他与阿卡德（Akkadian）文化中的太阳与正义之神沙玛什（Shemase）和苏美尔的水神恩基（Enki）巴比伦名字为伊亚（éa）有很多相似之处。18、太阳神（古代斯拉夫人的神话中的太阳神）太阳神兼天火神达日博格（Dazhbog）另一太阳神是霍尔斯（Hurs）。达日博格（Dazhbog）是天神兼火神斯瓦罗格（Suwaloge）的儿子。