勤勉

是以谓之文也中的是以是什么意思？【原文】5?15子贡问曰：“孔文子(1)何以谓之文也？”子曰：“敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文也。”【注释】(1)孔文子:卫国大夫孔圉（音yǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。(2)敏:敏捷、勤勉。(3)是:因此,所以,这就是……的原因.【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的

是以谓之文也中的是以是什么意思？【原文】5?15子贡问曰：“孔文子(1)何以谓之文也？”子曰：“敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文也。”【注释】(1)孔文子:卫国大夫孔圉（音yǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。(2)敏:敏捷、勤勉。(3)是:因此,所以,这就是……的原因.【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文

勤勉之道无他，在有恒而已出自哪里？出自《孟子?公孙丑上》。【原文】：勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进去不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：“其进锐者其退速。”此之谓也。有种树者，树茂而

勤勉之道无他，在有恒而已出自哪里？出自《孟子?公孙丑上》。【原文】：勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进去不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：“其进锐者其退速。”此之谓也。有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问其术，

孔文子何以谓之文也这句是那句文言文？出自：《论语.公治长》第五篇。原文如下：子贡问曰：“孔文子(1)何以谓之文也？”子曰：“敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(1)孔文子：卫国大夫孔圉（音yǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。(2)敏：敏捷、勤勉。；好：喜好。【译文】子贡问道：“为什么给

勤勉之道无他，在有恒而已出自哪里？翻译】勤勉没有别的方法，在于有恒心（持之不懈）而已好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步劣马缓慢行走、不间断，反而先到因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必然有成功的一天，（关键）在于善于运用精力罢了现在有的人有志向学习，已然发奋学习，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业孔子说“过于性急

勤勉之道无他，在有恒而已出自哪里？出自《孟子?公孙丑上》。【原文】：勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进去不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：“其进锐者其退速。”此之谓也。有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。或问

勤勉之道在有恒的全文翻译？【原文】：勤勉之道无他,在有恒而已.良马虽善走,而力疲气竭,中道即止.驽马徐行弗间,或反先至焉.是故举一事,学一术,苟进去不已,必有成功之一日,在善用其精力耳.今人或有志于学

孔文子何以谓之文也这句是那句文言文？出自：《论语.公治长》第五篇。原文如下：子贡问曰：“孔文子(1)何以谓之文也？”子曰：“敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(1)孔文子：卫国大夫孔圉（音yǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。(2)敏：敏捷、勤勉。；好：喜好。【译文】子贡问道：“为什么给孔文子