《行箴》翻译文言文-翻译文言文，急需？
商鞅变法文言文，翻译？希望对你有帮助：【原文】孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。－－摘自《史记?卷六十八?商君列传》【译文】孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要
商鞅变法文言文，翻译？
希望对你有帮助：【原文】
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。－－摘自《史记?卷六十八?商君列传》
【译文】
孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。
翻译文言文，急需？
原文：
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲折者，延吾治，可朝治而夕知矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”
从前有个医生，自吹能治驼背。他说：”无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。”有个人信以为真，就请他医治驼背。
这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说：”我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是死是活！”
千金买马首
[原文]
古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言子君曰①：“请求
之。”君遗之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君②。君大
怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金③！”涓人对曰：“死马且买之
五百金，况生马乎？天下必以王为能市马④。马今至矣⑤！”于是，不能期
年⑤，千里之马至者三。
――《战国策》
古代有个国君，愿意出于金高价买一匹千里马，但买了三年没能买到。
这桩事成了国君最大的心病。有个太监对国君说：“请允许我去寻访千里马，
为陛下解忧。”国君十分高兴，让他带了一千两黄金立即上路。这位太监走
遍全国，到处寻访，用了整整三个月时间才打听到某地有一匹千里马。他立
即赶到那儿，不巧，这匹千里马已经老死了。怎么办呢？太监经过再三考虑，
决定花五百两金子买了这匹死马的脑袋，带回国都，献给君王。国君见是一
颗死马的脑袋，勃然大怒：“我要的是能够日行千里的骏马，你却花了五百
两黄金买回来一颗发臭的马脑袋。居心何在？你戏弄国君还想不想活？”太
监不慌不忙地说：“请君王息怒。千里马非常难求。没有十分的诚意，马主
是不肯轻易出手的。现在君王连死去的千里马的脑袋都肯用五百两黄金购
买，活马就更不用说了。君王访求千里马的诚意一定会很快传遍天下。要不
了多久，日行千里的骏马就会送到国君面前。”果然，不到一年的时间，各
地就送来了三匹千里马。
原文:
登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。或日“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。
译文:
在登州的海上，有时候会出现云雾空气，象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使 ，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出．他说的非常详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。同登州所看见的大致上相同。
韩愈《行箴》行与义乖那段的意思是什么？
意思：行与义乖：樊王汝霖说：“这是为监察御史因论天旱人饥饿出来为阳山县令。”倾：倾轧，说的不多，死而没有死，不正当得与他说话。，只有自己今后谨慎处世就是了。三是韩愈表清楚自己所做所为的后果。《游箴》表面责备自己吃得饱一眼，无所作为，写此文的目的在于提醒自己“痛改前非”，否则，“你如果不回头，灾祸也应该如此。”，更大的灾难将降临，先自己已经违背了其规定。”原文：行与义乖:樊汝霖云：“此谓为监察御史坐论天旱人饥出为阳山令。” 倾：倾轧，言也无颇，死而不死，不值得与他们说话，唯有自己今后谨慎处世就是了。三是韩愈表明了自己所作所为的后果。《游箴》表面谴责自己饱食终目，无所作为，作此文的目的在于提醒自己“痛改前非”，否则“汝如不顾，祸亦宜然”，更大的灾难将降临，先已自乖其例。”