世说新语的文言文翻译-《世说新语》翻译？
《世说新语，德行》的翻译和原文？词题:管宁割席分座发音guǎnnínggēxí释义管宁：汉末时人名；席：古代人常铺席于地，坐在它的上面。现在摆酒称为筵席，就是沿用这个意思；轩冕：轩，车子。冕，帽子。古代大夫以上的官乘轩服冕，此处指贵官；捉：握。出处南朝?宋?刘义庆《世说新语?德行》：管宁、华歆(xīn)共园中锄菜，
《世说新语，德行》的翻译和原文？
词题:管宁割席分座 发音guǎnnínggēxí 释义管宁：汉末时人名；席：古代人常铺席于地，坐在它的上面。现在摆酒称为筵席，就是沿用这个意思；轩冕：轩，车子。冕，帽子。古代大夫以上的官乘轩服冕，此处指贵官；捉：握。 出处南朝?宋?刘义庆《世说新语?德行》：管宁、华歆(xīn)共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者②，宁读如故，歆废书出看③。宁割席分坐曰④：”子非吾友也。” ①本篇通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。原属《德行》第十一则。管宁，字幼安，北海朱虚(今山东临朐县东)人，传为管仲之后。少恬静，不慕荣利。华歆，字子鱼，高唐(今属山东)人，汉桓帝时任尚书令，曹魏时官至太尉。 ②轩冕：轩车。复词偏义。指古代士大夫所乘的华贵车辆。 ③废书：放下书。 ④席：坐席。古人席地而坐。 5捉：捡起 示例:像那种不仁不义的朋友，早该“～，一刀两断。” 【用法】主谓式；作宾语；比喻朋友间的情谊一刀两断 原文： 管宁,华歆,俱为汉末人。初，二人共园中锄菜.见地有片金,管挥锄，视而不见,与瓦石无异。华捉而喜，窃见管神色，乃掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕（xuanmian）者过门.宁读如故,华废书出观.宁割席分座,曰:”子非吾友也.” 译文： 管宁和华歆都是汉末人。一天早晨，两个人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，当做没看见，把它看作瓦石一样，华歆却拣起来十分高兴，偷偷看看管宁的脸色，就扔掉了。又曾经有一次，俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁照样读书，华歆却丢下书出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并（对华歆）说：“你(已经)不是我的朋友了。” 体会： 管宁因朋友的一二细节不符合自己做人的标准，便断然绝交，未免苛求于人，也过于绝情寡义。而但仅以这两件小事就断定华歆对财富、官禄心向往之，未免以偏概全，片面武断。 我们应该向管宁学习，淡泊名利，不慕虚荣．
《世说新语》两则，原文和翻译？
1、《咏雪》原文
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
翻译:
在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人都聚集在了一起，跟年轻一辈的人谈论诗文。不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“大家觉得这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”哥哥的女儿说：“不如将它比作柳絮随风舞动的样子。”太傅高兴得笑了起来。谢道韫是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
2、《陈太丘与友期行》原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不(通“否”)?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
翻译:
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。但是正午已经过了，友人并没有来，太丘不再等候就走了。太丘离开之后，友人却刚刚到。儿子陈元方那年只有七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方回答道：“我父亲等了您很久您却没来，所以他已经走了。”朋友便生气了：“陈太丘真不是人，和别人约好了通行，(却)把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一起同行，结果您正午不到，就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到十分惭愧，下车之后，想要拉元方的手，元方头也不回，径直走进了自己的家门。
《世说新语》原文及翻译？
原文 林道人诣谢公.东阳时始总角,新病起,体未堪劳,与林公讲论,遂至相苦.母王夫人在壁后听之,再遣信令还,而太傅留之.王夫人因自出,云：“新妇少遭家难,一生所寄,唯在此儿.”因流涕抱儿以归.谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨,致可传述,恨不使朝士见!”（选自《世说新语》）翻译 僧人支道林去见谢公（谢安）,东阳（谢朗）那时还是小孩,病刚好,身体不堪劳顿.他和林公清谈,说的很累.东阳的母亲王夫人在隔壁听他们辩论,两次让人叫东阳回去,都被谢太傅留住.于是王夫人亲自出来,说道：“ 我早年守寡,一生的寄托,都在这个孩子身上.”随即哭着把儿子抱回去了.谢公对同座的人说：“ 家嫂言辞感人,实在值得称颂,遗憾不能让朝中官员一见.”林道人：晋代和尚支道林；谢公：谢安,东晋名相,死后追封太傅,世称谢太傅,谢公东阳：谢郎,谢安的侄子,曾任东阳太守.其父谢据早逝,下文“家难”指此事总角：古时儿童头结成小髻,指代小孩信：传信的人
《世说新语》翻译？
卿卿，出自南朝宋刘义庆《世说新语?惑溺》。
原文如下：
亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”
翻译大意如下：
“亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿？”
据说“卿卿我我”始自“竹林七贤”王戎和他的妻子。
魏晋时期“竹林七贤”如嵇康、阮籍多怀出世思想，淡泊名利。独独王戎热衷做官， 成为朝廷的御用文人，攒下万贯家财。他还特别吝啬，被后世称为“竹林中的葛朗台”。
虽然吝啬，但是王戎有个优点，他和妻子的感情非常好，并且事事都和妻子商量，爱敬有加。
有一次，妻子称呼王戎“卿”，王戎觉得不合礼法，让她以后别这么叫了。
古人重尊卑，“卿”这个称呼一般是长辈对晚辈、上级对下级、君王对臣子、丈夫对妻子，有爱意无敬意，不能反过来用。
没想到妻子不以为然：“亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿？”
王戎听了觉得有道理，就接受了“卿”这个称呼了，任由妻子这么喊自己了。
汉代张敞说，“闺房之乐有胜于画眉者”，夫妻之间卿卿我我，便是比画眉还有情趣的闺房之乐了。
后世林觉民《与妻书》开头六字是“意映卿卿如晤”。比起王戎夫妻之间的甜蜜，这声“卿卿”带着天人永隔的凄怆。
“卿卿”还被香港才子林夕写入歌词：
前世故人 忘忧的你
可曾记得起
欢喜伤悲 老病生死
说不上传奇
恨台上卿卿
或台下我我
不是我跟你
这种带有古意和沧桑的歌词，由梅艳芳轻吟浅唱，一字一句，如吐珠玉，特别美。
卿卿一词，包含多少小儿女的离愁别绪和柔情蜜意。