宾语前置句的标志文言文-怎么判断文言文宾语前置？
文言文中宾语前置的标志是什么？有极特殊的不带“者”“之”的句型，但极不常见，不建议作为语法标准。现在一般不认为是【定语后置】，这是以现代文的语法来评判文言文。文言文中【定语在后面】是很普遍的现象，并不是为了起强调，如【宾语前置】这样为了强调而刻意去改变正常的语言表达而故意为之的一种特殊语法。（人为改动的语法，叫特殊的语法现象，非人为的就是正常的，现在不提【定语后置】了。
文言文中宾语前置的标志是什么？
有极特殊的不带“者”“之”的句型，但极不常见，不建议作为语法标准。现在一般不认为是【定语后置】，这是以现代文的语法来评判文言文。
文言文中【定语在后面】是很普遍的现象，并不是为了起强调，如【宾语前置】这样为了强调而刻意去改变正常的语言表达而故意为之的一种特殊语法。
（人为改动的语法，叫特殊的语法现象，非人为的就是正常的，现在不提【定语后置】了。）
怎么判断文言文宾语前置？
当发现句子中的代词或名词出现在动词形容词前面时，就要留心，可能是宾语前置，需要仔细判断。 判断方法：
1、先看是不是疑问句？句中的疑问代词往往是宾语并且前置。（吾谁与归？=吾与谁归？）
2、再看是不是否定句？否定句中代词作宾语，宾语前置。（时不我待=时不待我）
3、看看“之”或“是”的作用。它们经常起到宾语前置的作用。（唯利是图=唯图利；何厌之有=有何厌）
4、用“自（自己）”作宾语，也常常前置。（举贤以自佐=举贤以佐自己）今天常用的自制、自杀、自刎、自救、自信、自焚、自律等，都属于宾语前置，这是从文言文继承而来的。 以上是主要的判断方法，还有介词结构的宾语前置等，可以参看相关书籍。
文言文中的状语后置，宾语前置如何分辨最好有比较全面？
一、状语后置
(一)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译做补语外，大多数都要移到动词前做状语。
1．何有于我哉? (《(论语)十则》)
全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。泽为“在我身上有哪一样呢?”
2．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)
“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”。
3．渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 (《醉翁亭记》)
“泄出于两峰之间”是“于两峰之间泻出”，介宾结构“于两峰之间”后置，可译为“从两峰之间奔泻而出”。
4．试用于昔日，先帝称之曰“能”。(《出师表》)
“试用于昔日”是“于昔日试用”的倒装，介宾结构“于昔日”后置，可译为“在往日任用”。
5．躬耕于南阳，苟全性命于乱世。(《出师表》)
全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”。
6．每假借于藏书之家。(《送东阳马生序》)
“假借于藏书之家”是“于藏书之家假借”的倒装，介宾结构“于藏书之家”后置，可译为“从藏书的人家借书”。
7．今诸生学于太学。(《送东阳马生序》)
“学于太学”是“于太学学”的倒装，介宾结构“于太学”后置，可译为“在太学学习”。
(二)介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。1．屠惧，投以骨。 (《狼》)
全句为“以骨投(之)”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
(《醉翁亭记》)“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(《出师表》)“寄臣以大事”是“以大事寄臣”的倒装，介宾结构“以大事”后置，可译为“把国家大事托付给我”。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效。(《出师表》)“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。
（三)其他。
1．又七年，还自扬州，复到舅家。(《伤仲永》)
“还自扬州”是“自扬州还”的倒装，介宾结构“自扬州”后置。译为“从扬州
回来”。
二、宾语前置
(一)疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
1．介宾倒装。孔文子何以谓之“文”也?(《(论语)十则》)
“何以”是“以何”的倒装。
古汉语中，疑问代词做介词的宾语，要放在介词的前面。可译为“为什么”。
微斯人，吾谁与归? (《岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”
疑问句中，代词做介词宾语要提前。“谁”为疑问代词，“与”是介词。
何以战? (《曹刿论战》)“何以”是“以何”的倒装，可译为“凭借什么”。疑问句中，代词做介词宾语要提前。“何”为疑问代词，“以”是介词。
长夜沾湿何由彻!
(《茅屋为秋风所破歌》)“何由彻”是“由何彻”的倒装，可译为“凭借什么挨到天亮呢”。“何”，疑问代词，“由”，介词。
在疑问句中，疑问代词前置。
2．谓宾倒装。
何有于我哉? (《{论语)十则》
“何有”是“有何”的倒装。古汉语中疑问代词做宾语时，一般要放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。
孔子云：“何陋之有?” (《陋室铭》)
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢?”“何”，疑问代词。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
(二)文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。
1．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(《十一月四日风雨大作》)
“不自哀”是“不哀自”的倒装。可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。
2．手指不可屈伸，弗之怠。(《送东阳马生序》)
“弗之怠”即“弗怠之”的倒装，可译为“不放松抄写”。“之”，代词，代抄写，在否定句中，代词做宾语要倒装。
3．而城居者未之知也。 (《满井游记》)
“为之知”即“未知之”的倒装，可译为“不知道它”。“之”，代词，代春意。在否定句中，代词做宾语要倒装。
5．忌不自信。 (《邹忌讽齐王纳谏》)
“不自信”即“不信自”的倒装，可译为“不相信自己”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要倒装。
(三)用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
1．莲之爱，同予者何人? (《爱莲说》)
“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
孔子云：“何陋之有?” (《陋室铭》)
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢?”“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
(四)介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。
1.是以谓之“文”也。 (《(论语)十则》)“是以”是“以是”的倒装，可译为“因
此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。
2．全石以为底。 (《小石潭记》)
“全石以为底”是“以全石为底”的倒装，可译为“用整块石头作为潭底”。
(五)其他，表强调。
1万里赴戎机，关山度若飞。(《木兰诗》)
“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。
2．衡阳雁去无留意。(《渔家傲?秋思》)“衡阳雁去”是“雁去衡阳”的倒装，可
译为“大雁离开衡阳”。