求《大道之行也》带拼音，要有声调？

大道之行也，天下为公，

dà dào zhī háng yě ，tiān xià wéi gōng ，

选贤与能，讲信修睦。

xuǎn xián yǔ néng ，jiǎng xìn xiū mù 。

故人不独亲其亲，不独子其子，

gù rén bú dú qīn qí qīn ，bú dú zǐ qí zǐ ，

使老有所终，壮有所用，幼有所长，

shǐ lǎo yǒu suǒ zhōng ，zhuàng yǒu suǒ yòng ，yòu yǒu suǒ zhǎng ，

鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，

guān 、guǎ 、gū 、dú 、fèi jí zhě jiē yǒu suǒ yǎng ，

男有分，女有归。

nán yǒu fèn ，nǚ yǒu guī 。

货恶其弃于地也，不必藏于己；

huò è qí qì yú dì yě ，bú bì cáng yú jǐ ；

力恶其不出于身也，不必为己。

lì è qí bú chū yú shēn yě ，bú bì wéi jǐ 。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，

shì gù móu bì ér bú xìng ，dào qiè luàn zéi ér bú zuò ，

故外户而不闭，是谓大同。(鳏 同：矜)

gù wài hù ér bú bì ，shì wèi dà tóng 。(guān tóng ：jīn )

拓展资料：

《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。

此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。

此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。

全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。

                       

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