大同

是谓大同的是，是什么意思呢？谓：叫做，称为。整句意思是：这就叫做理想社会。出自西汉戴圣《大道之行也》，原文节选：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文：对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定

古文比较阅读《大道之行也》和《桃花源记》？与：通“举”，举用恶：厌恶，憎恶故：因此属：…之类阡陌交通，鸡犬相闻：田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能相互听见。相似之处：1.大同社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫并怡然自乐”相似。2.大同社会的“男友分女有归”与世外桃源的“其中往来中作”相似。3.大同社会的“是故谋

大道之行也，翻译？在大道施行的时候，天下是人们所共有的。原文大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。翻译在大道施行的时

古文《大道之行》中孔子从哪三个方面说明了大同社会的基本特征？是说的这三句话所讲的三方面吧：原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也

古文比较阅读《大道之行也》和《桃花源记》？与：通“举”，举用恶：厌恶，憎恶故：因此属：…之类阡陌交通，鸡犬相闻：田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能相互听见。相似之处：1.大同社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫并怡然自乐”相似。2.大同社会的“男友分女有归”与世外桃源的“其中往来中作”相似。3.大同社会的“是故谋闭

《大道之行也》的字的解释？《大道之行也》选自《礼记》原文：大道之行也，天下为(wéi)公，选贤与(jǔ)能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分(fèn)⑥，女有归⑦。货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己⑧；力恶(wù)其不出于身也，不

谁有天下大同的原文？大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于

求《大道之行也》带拼音，要有声调？大道之行也，天下为公，dàdàozhīhángyě，tiānxiàwéigōng，选贤与能，讲信修睦。xuǎnxiányǔnéng，jiǎngxìnxiūmù。故人不独亲其亲，不独子其子，gùrénbúdúqīnqíqīn，búdúzǐqízǐ，使老有所终，壮有所用，幼有所长，shǐl

大同与小康，译文？译文“大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德高尚的人，推举有才能的人。讲求信用，调整人与人之间的关系，使它达到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人得到善终，青壮年人充分施展其才能，少年儿童有使他们成长的条件和措施。因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的社会，称之为大同。”（公众利益的自然社会）”如今大道已经