文言文天时不如地利的论点-天时不如地利的主旨是什么？
天时不如地利，地利不如人和。得道多助，失道寡助。这两句话主要强调的是什么？“天时不如地利，地利不如人和”这句话的意思是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。【出处】《得道多助，失道寡助》【作者】战国时期的孟子。【原文】天时不如
天时不如地利，地利不如人和。得道多助，失道寡助。这两句话主要强调的是什么？
“天时不如地利，地利不如人和”这句话的意思是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
【出处】《得道多助，失道寡助》
【作者】战国时期的孟子。
【原文】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
【译文】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。
扩展资料：
中心论点
中心论点应该是:天时不如地利,地利不如人和。
这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。
由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。
这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
参考资料来源：
天时不如地利的主旨是什么？
主旨：主要的意义，用意或目的 中心：1．距四周的距离相等的位置，2．事物的主要部分， 《孟子》的《得道多助，失道寡助》是一篇“议论型文章”（议论文），所以它有其中心论点：天时不如地利，地利不如人和。这在文章一开始即说出。 但是，因为文章继续发展下去，就写到了“得道多助，失道寡助”。既然文章用了大段笔墨来说明地利比天时重要，人和比地利重要；那么，能够拥有“人和”的“君子”能够“有不战，战必胜矣”的效果，而得道者多助，失道者寡助正是其必须的条件；所以，文章也就自然而然地将“得道多助，失道寡助”这个主题阐述清楚了。所以，本文的主旨也就是“得道多助，失道寡助”了。 另外，孟子是儒学大师，而并非兵家大师，而且孟子一生致力于钻研儒家学说的“仁义礼智信”；且以“孔子之传人”自居，他当然不会为了教君王、将军们怎样打仗才去写这篇文章的；所以，这篇文章的内容都是为证明要“以仁政治天下，以仁政治百姓”的思想，所以，其中心论点虽然是“天时不如地利，地利不如人和”；但是，孟子想要说明的便是“得道多助，失道寡助”了。