孙权劝学文言文翻译注释-孙权劝学原文加译文加注释？
孙权劝学原文加译文加注释？注释：1、别：离开。2、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。4、吕蒙（178―219）：字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。5
孙权劝学原文加译文加注释？
注释：1、别：离开。2、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。4、吕蒙（178―219）：字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称，夫妇间也以“卿”为爱称。6、当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。7、掌事：掌管政事。8、辞：推托。9、孤：古时王侯的自称。10、治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书。11、博士：古代专门掌管经学传授的学官。12、邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。13、但：只，仅。14、涉猎：粗略地阅读。15、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。16、耳：语气词，表示限制语气，罢了。17、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。18、就学：指从事学习。就：趋向。19、及：到了……的时候。20、寻阳：县名，在湖北黄梅西南。21、者：用在时间词后面，不译。22、才略：（军事方面或政治方面的）才干和谋略。23、非复：不再是。复：再，又。24、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加”阿”，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。25、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。26、即：就。27、更（gēng）：重新。28、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：对待、看待。29、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。30、见事：认清事物。见，认清，识别。31、遂：于是，就。32、拜：拜见。33、此文选自《资治通鉴》，文题为后人所加。孙权（182―252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。扩展资料一、原文：北宋 司马光《资治通鉴》卷六十六初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。二、译文：最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。三、文学赏析1、主题思想此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。 [3] 2、艺术特色此文虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。四、作者简介司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元钓元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元钓党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。