天时不如地利文言文赏析-天时不如地利的原文加赏析？
“天时不如地利，地利不如人和”怎么解读？怎么应用？怎么受益？《孟子.公孙丑下》:“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也
“天时不如地利，地利不如人和”怎么解读？怎么应用？怎么受益？
《孟子.公孙丑下》:“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”
译文的意思:有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，精诚团结。
孟子把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置，体现出他的民和为贵，贵于天地，“民贵君轻”的政治思想，是古代先贤认识事物的智慧和最高境界。“人和”是克敌制胜的首要条件，天下顺之，即有着人民的拥护和支持。
“人和”的理念也就是与人为善，以人为本，这在各大企业的管理中有着广泛的应用。管理者与广大员工的亲力亲为，友好善待，让他们有着强烈的责任心，自强不息，爱岗敬业，忠于职守，凝集一种强大的向心力和企业的精神。对于那些德才兼备的精英骨干，破格提拔，重加奖励，让他们成为企业的中坚力量。
“人和”也就是企业的人脉关系，企业在市扬竞争之中的立于不败之地，要的是物华天择，厚德载物。与所有往来客户的关系，并不只是单纯的唯利是图，而是义与利的相互结合，而是相互的扶持和帮助。这样才有着稳定的客户和长久的合作，才有着企业巨大的利润空间。
人和国兴旺，国强民则富。天时地利开瑞气，政通人和万物新。
天时不如地利的原文加赏析？
天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。[译文]有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利
5?天时不如地利地利不如人和的赏析？
出自《孟子?公孙丑下》天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。