欧阳文忠文言文翻译-文言文翻译，记道人问真？
文言文【欧阳修不喜释氏】翻译？阳修不喜释氏欧阳修不喜欢佛教，谈佛教的读书人，欧阳修定板着脸看对方，而欧阳修年幼的儿子字“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛，却为什么用‘和尚’给儿子命名呢？”欧阳修说：“因为都鄙践它，如今用牛
文言文【欧阳修不喜释氏】翻译？
阳修不喜释氏
欧阳修不喜欢佛教，谈佛教的读书人，欧阳修定板着脸看对方，而欧阳修年幼的儿子字“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛，却为什么用‘和尚’给儿子命名呢？”欧阳修说：“因为都鄙践它，如今用牛驴的名字为小儿子命名。”提问的人大笑，而且佩服他的辩解力。
欧阳修不喜释氏
欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。
【注释】
①欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。②释氏：佛教，因为佛教创始人为鳊释迦牟尼，故称释氏。
文言文翻译，记道人问真？
道士徐问真，自己介绍说是潍州人，嗜酒如命，狂妄放肆，能够生吃葱、鲜鱼，能够把手指当作针、把土当作药来治病，并且非常有效。欧阳文忠公来青州任职，徐问真跟从他一起来游玩，来的久了就请求离去。听到文忠公被提拔重用后，又来到汝南，文忠公经常好酒好菜的招待他。让伯父、父亲和兄弟们好生款待他。文忠公常年脚有痛疾，症状很奇怪少见，医生没有能解释清楚的。徐问真教文忠公从脚到头汲取引导气血，文忠公听从了他的建议，病不久就好了。突然有一天，徐问真极力请求离去，文忠公挽留他，不行，他说：“我有罪过，我和您一起出游，我不能再留下了。”文忠公派人送他，让（这个“果”有特殊意思，我查不到，你看能否查到）戴铁帽子身高八尺多的大男人，站在路边等候他。徐问真出城后，雇了一个村童让他拿药篓。行走了数里后，村童告诉他请求离去。徐问真从发髻中取出一个像枣子一样大的小瓢，在掌中反覆了多次，获得了两满瓢酒，给村童喝，（童子说）是好酒。自从这之后就没有人知道徐问真的生死了，村童也发疯了，也不知道他的最后所去的地方。苏轼进过汝阴，文忠公详细的对他说了文真给自己治病的事。在这之后苏轼被贬黄州，黄冈县县令周孝孙突然得了重病，苏轼试着把徐问真的口诀告诉他，七日之后就痊愈了。元 六年十一月二日，文忠公与二叔，三叔夜间坐谈这件事，这件事有很奇怪的地方，不想全写出来，然而徐问真确实是奇异的人。
太常博士（节选自《欧阳文忠公文集》）求翻译，急？
意思是：我在滁州写了篇《醉翁亭记》，沈遵是个好奇的人，听说后特意跑到滁州游览，爱上那里的山水，回来后创作了琴曲为我弹奏，我听了很高兴并应他的请求为该曲作了词。
出自宋代欧阳修的《欧阳文忠公文集》。
原文：
余作醉翁亭于滁州,太常博士沈遵,好奇之士也,闻而往游焉。爱其山水,归而以琴写之，作《醉翁吟》三叠。去年秋，余奉使契丹，沈君会余恩冀之间。夜阑酒半，援琴而作之，有其声而无其辞，乃为之辞之赠之。
扩展资料：
创作背景：
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。
但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。
这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
参考资料：