讲天时地利人和的文言文-孟子的天时不如地利谁知道啊我要的是文言文翻译啊？

诸葛亮对周瑜说此时天时地利人和后面还有什么？有何依据？

因为在纯粹的农业社会，天时确实是可以影响到天下大事的最重要事情。连绵不断的小冰河期造成了明代后期的极端困难，隋唐时期青藏高原上的温和气候也造就了吐蕃的运气，青藏高原温度下降后吐蕃人的势力就下降地飞快。天时并不能直接决定一个政权的存亡，但是它可以决定古代一个政权的是进攻还是防御，如果遇到连绵不断的自然灾害，再牛的人物也只能龟缩防守，只有在他积累了足够的存粮等物资，可以应对灾害和战争双重消耗后才能大打出手。而草原游牧经济地区的天时就更吓人了，草原游牧地区降水量缺少1/3，草原上的牲畜承载量就减少9成左右，是地道的修罗场。

孟子的天时不如地利谁知道啊?我要的是文言文翻译啊？

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”译文 孟子说：“得到适宜作战的时令、气候比不上得到有利于作战的地形重要，得到有利于作战的地形又比不上得人心，上下团结重要。 ”　　（比如有座）内城方圆三里、外城方圆七里的小城，敌人包围并攻打它却不能取胜。（敌人既然来）包围并攻打它，一定是选择了适宜作战的时令、气候，这样却打不下来，这是说明有利的时令、气候不如有利的地理形势。（又比如，另有一座城池）城墙不是筑得不高，护城河不是挖得不深，（士兵们的）武器不是不锐利，皮革盔甲并不是不坚固，粮食不是不充足；（守城的士兵们）却弃城而逃，这是说明有利的地理形势又不如得人心，上下团结。所以说，不能依靠划定的边疆界线来限制人民（定居而不迁走），不能依靠山川溪流的险峻巩固国防，不能依靠武力的强大来建立威信。得到道义多的，得人心的人，帮助支持他的人就多；得到道义少的，失去民心的人，帮助支持他的人就少。缺少帮助达到极点，（连）族内族外的人（都会）背叛他；帮助他的人多到极点，全天下的人都会顺从他。用全天下人都顺从于他的人去攻打（连）族内族外的人（都）背叛他的人，所以，（在这种情况下，）得道的君子有不战之时，若进行战争，则必定胜利。

                       

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