赞美教师的文言文-赞美老师的文言文？
诉求!关于师恩的文言文？夫闻五帝之不同礼，三王亦又不同乐。而师道之存甚久。上至太古，饥即求食，饱则弃余。故伏羲仰观天象，俯察地法，正五行，定人道，画八卦以治下。开愚荒于伊始，化万物以神奇。是以后世生而必师其
诉求! 关于师恩的文言文？
夫闻五帝之不同礼，三王亦又不同乐。
而师道之存甚久。
上至太古，饥即求食，饱则弃余。
故伏羲仰观天象，俯察地法，正五行，定人道，画八卦以治下。
开愚荒于伊始，化万物以神奇。
是以后世生而必师其道也。
古语云：“寸田尺宅可治生”。
其言乃黄帝治身之道。
《内经》有云：“素者，本也。
五行之本，性情之源。
”《阴符经》云：“五贼在乎手，万化生乎身。
”黄帝究天人之际而喻脏象要旨，经络衍生，九灵济世，以表知里，取象比类。
是以后世存而必师其道也。
人言“仓颉造字，孔子留书。
”上古结绳而记事，自颉后易之以书契，使百官以治，万民以察。
是以后世传而必师其道也。
人道之常，生而存，存而传也。
人生而拜师，在世数十载，所师之人不计其数。
虽至人，神人，圣人亦有师。
圣人之人不过博闻强记，习迅于众人耳。
苏、张、魏、毛、孙、庞等以鬼谷子为师；鬼谷先生以吕尚为师；孔丘、庄周，以老子为师；师襄以师文之师；孔明以水镜先生为师。
是以圣人尚有师，吾等无学后辈岂可闭门造车，耻于相师。
故古有程门立雪之志，亦有正冠焚香之礼。
恭敬之处，方可得金玉良语。
吾今身在青松（青松中学），深感师德。
吾师之流皆才比子建，德此颛顼。
气性恢阔，雅量高致。
使铅刃而锐，澈黄河以清。
正精神于外淫，伏方寸于矫躁。
扬仁化于宇宙，伏疾邪于乾坤。
反覆间风樯皆动，俯仰处龟蛇俱静，宏图乍起。
奎星今犹在，当惊世界殊。
此时此刻，颂师之功，宣师之德。
且省且觉，亦观亦察。
莘莘学子，见之绿叶而思根，见之波澜而思源。
时维九月，佳节来临。
临秋水之长流，望果园之滋荣。
见太府之广开，观圣德之所盈。
风调雨顺，天水俱清。
真灵下盼，仙佩临轩。
虚极静笃，万物并作。
反观自在，五蕴皆空。
大江流日夜，波澜洞远空。
恍惚中似闻师道，窈冥间若见师精。
道之渊兮，强为之名曰大；精之妙兮，强为之名曰真。
精道之处，吾伏首而九拜。
再贺佳节，愿天下从教之师，工作顺利，六亲和睦。
赞美老师的文言文？
1、身教重于言传。――出自清代学者王夫之译：为师者，要教给学生的不仅是知识，还有如何做人。译：言语去打动人的，其感染力不深；用行动去打动人的，其效应一定很快。3、一日之师,终身为父。――元.关汉卿哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。4、君子隆师而亲友。――出自战国末思想家、教育家荀子《荀子修身》译：君子尊崇老师而亲近朋友5、事师之犹事父也。――出自战国末年著名商人、政治家、思想家吕不韦《吕氏春秋劝学》译：对待老师要像对待自己的父亲一样,表明对老师的尊重.6、国将兴,心贵师而重傅。――出自战国末思想家、教育家荀子《荀子.大略》 译：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅7、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。――出自春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人孔子《论语》译：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。8、善之本在教,教之本在师。――出自〔宋〕李觏《广潜书》译：一个人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又应看他的老师的水平如何。9、、片言之赐,皆事师也。――出自中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家梁启超《中国历史研究法.自序》 译：即使是一句话的赐教，都要把(他)当成老师10、师者,所以传道,授业,解惑也。――出自唐.韩愈《师说》译：老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。