文言文中之的用法判断-文言文中之的用法?

文言文中之的用法?之在文言文中的用法:作代词,他、它们;结构助词,的;作宾语前置的标志;作定语后置的标志;动词,往;用在句中,取消句子独立性等。⑴[代词]他,她,它(们)。例:①人皆吊之。(之:他,指上文善术者)②以刀劈狼首,数刀毙之。(之:它,指狼。)⑵翻译为:的。例:①坎坎伐檀兮,置之河之干兮。②小大之狱,虽不能察,

文言文中之的用法?

之在文言文中的用法:作代词,他、它们;结构助词,的;作宾语前置的标志;作定语后置的标志;动词,往;用在句中,取消句子独立性等。

⑴[代词]他,她,它(们)。例:

①人皆吊之。(之:他,指上文善术者)

②以刀劈狼首,数刀毙之。(之:它,指狼。)

⑵翻译为:的。例:

①坎坎伐檀兮,置之河之干兮。

②小大之狱,虽不能察,必以情。

⑶[动词]往,到……去。例:

①于是弃其家走之关中。

②诸将请所之。

⑷这,此。例:

①有良田、美池、桑竹之属。

②公输盘为楚造云梯之械。

⑸作宾语前置(倒装句)的标志。例:

①何陋之有?

②宋何罪之有?

⑹我。例:

①君将哀而生之乎?

②不知将军宽之至此也!

⑺用在句末补足音节,无实义。例:

辍耕之垄上,怅恨久之。(本义项指后一个之。)

⑻用在主谓结构中,表示了消句子独立性。例:

①孤之有孔明,犹鱼之有水也。

②乐郊乐郊,谁之永号!

⑼作定语后置的标志。例:

①云之崔嵬。

②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!

⑽用在句中(常用在主语和谓语之间),取消句子独立性,不翻译。

①备他盗之出入与非常也。

②皮之不存,毛将安附焉?

之的基本字义

1、助词,表示领有、连属关系:赤子之心。

2、助词,表示修饰关系:缓兵之计。不速之客。莫逆之交。

3、用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道之行也,天下为公”。

4、代词,代替人或事物:置之度外。等闲视之。

5、代词,这,那:“之二虫,又何知”。

6、虚用,无所指:久而久之。

7、往,到:“吾欲之南海”。

文言文中“之”的用法有哪些?

1. 表示判断语气

① 城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)

② 张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)

2. 句末语气词,表示陈述或解释语气。

① 即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)

② 雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)

3. 用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。

① 鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《过秦论》)

② 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

③ 古之人不余欺也(《石钟山记》)

4. 用在句末,表示疑问或反诘语气。

① 公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)

② 吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

③ 使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?

5. 用在句末,表示祈使语气。

① 攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》)

② 当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)

6. 句中语气词。用在句中,表示语气停顿。

① 是说也,人常疑之。(《石钟山记》)

② 其闻道也亦先乎吾。(《师说》)

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

① 诗云:“他人有心,予忖度之。”――夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)

【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。

② 岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)

③ 穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)

④ 岂独伶人也哉!(《伶官传序》)

之在文言文中的用法和例句?

1、之作为第三人称代词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。作宾语或兼语,不作主语。例句:清 蒲松龄《狼》:“以刀劈狼首,又数刀毙之。”白话译文:用刀劈狼的脑袋,劈了几刀杀死了狼。

2、之表示第一人称,我。例句:西汉 司马迁《史记?廉颇蔺相如列传》:“不知将军宽之至此也!”白话译文:不知道将军宽容大度到这个地步。

3、之作为结构助词,宾语前置的标志。例句:唐 刘禹锡《陋室铭》:“何陋之有? ”白话译文:这有什么简陋呢?

4、之作为结构助词,用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用。例句:唐 刘禹锡《陋室铭》:“无丝竹之乱耳。”白话译文:没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静。

5、之作为结构助词,定语后置的标志。例句:战国 荀子《劝学》:“蚓无爪牙之利。”白话译文:蚯蚓没有锋利的爪牙。

6、之作为音节助词,无实义。例句:战国 孟子《孟子?粱惠王上》:“填然鼓之。”白话译文:战鼓咚咚敲响。

7、之作为结构助词,补语标志,可译为“得”。例句:宋 王安石《游褒禅山记》:“古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。”白话译文:古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。

                       

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