文言文和白话文的分界线-为什么文言文能够言简意赅的表述一件事，但是我们还是要使用白话文？
为什么文言文能够言简意赅的表述一件事，但是我们还是要使用白话文？语言是在变动中才川流不息的，语言一旦停止变化，语言就是死的语言。语言是音义结合的，没有人使用的语言，可能个别的部分残存下来，成为语言的化石。语言也是会死亡的，消失的。我们的汉语言是伟大的成功语言，他已经在历史的长河里流淌了好久了。从文字诞生那时起，语言与文字合流，口头语被文字记录，有了书面语。有了文字，语言升级了。仓颉
为什么文言文能够言简意赅的表述一件事，但是我们还是要使用白话文？
语言是在变动中才川流不息的，语言一旦停止变化，语言就是死的语言。语言是音义结合的，没有人使用的语言，可能个别的部分残存下来，成为语言的化石。语言也是会死亡的，消失的。
我们的汉语言是伟大的成功语言，他已经在历史的长河里流淌了好久了。从文字诞生那时起，语言与文字合流，口头语被文字记录，有了书面语。有了文字，语言升级了。仓颉创造了文字，”天雨粟，鬼夜哭”，文字记录了天、地、人的秘密。有了文字，历史过往被留住了，万古种种不会随风而逝，记录下来。
当初的口语和书面语是一致性的，口语是什么，书面语就是什么。如最早的一首古诗是：断竹，续竹，飞土，逐肉。记录了一个完整的劳动的过程。但渐渐地口语与书面语分离。书面语的掌握者是贵族，接受过教育的专门人才，口语还是一视同仁地为生活各阶层服务。
在中国古代，书面语就是文言文，简练意赅，易经，道德经，都是微言大义，佶屈聱牙。左传，国语，诸子百家散文，先秦散文，两汉大赋，魏晋六朝骈体文，唐宋古文，都是文言文。
但是，口语和书面语已经各行其道了。日常生活的语言，不可能如文言一般表达。口说的，书面写的差别很大。唐代的变文，已经是白话体了。这样容易让生活大众接受，理解，运用。
明清的白话小说的出现，标志着语言必然出现的大变革，但这个变革基本都是民间的。官方的典籍文书，传统的士大夫的文章还是文言体。明代的前后七子学习的先秦两汉唐宋的古文，清代方苞的桐城派古文是文言文最后一次的余光。
晚明到清代白话文学已经是蔚为大观了。主要是民间作家创作的各种通俗小说。冯梦龙等的小说三言二拍等等。晚清，黄遵宪的诗歌主张提出，吾手写吾口，要求口语与书面语的接近。梁启超倡导诗界革命，小说界革命，但还是用文言来创作。
五四新文化运动就是提倡写白话文，创作白话文学，是社会生活政治经济文化发展的必然选择。一个时代有一个的文学，新思想，新文学必须要用现代白话表现。这个才是革命性的变化。
胡适，陈独秀，刘半农提出了文学改良，文学革命的主张。胡适创作的白话诗，鲁迅创作的白话小说都出现了，引领了时代的风骚。