言而有信文言文-古文《言而有信》译文？
“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”如何理解？怎么做？《论语?学而》子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”也就是说这段话是出自于《论语》中的《学而》篇，是孔子和弟子子夏的一段对话。子夏姓卜，名商，是孔子的七十二贤弟子之一
“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”如何理解？怎么做？
《论语?学而》子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
也就是说这段话是出自于《论语》中的《学而》篇，是孔子和弟子子夏的一段对话。
子夏姓卜，名商，是孔子的七十二贤弟子之一，学问家。战国初期一般对时代影响较大的学问家或多或少都受到他的启发。
笔者查阅了相关资料，也参考了诸多学者的释义，译文如下：
子夏说：“遇到学问和道德修养较高的贤德之人能够端正态度、肃然起敬，侍奉父母能够尽心尽力，服侍君主能够付出身心，与朋友交往中说话做事讲信用。这样的人即使他自己说没有学问，我也一定会说他是有大学问大贤德的人。”
以下笔者对这段话中争议较大的几个字做出比较性解释，并提出自己的拙见，以飨众友。
第一句，贤贤易色之“色”字。
很多人想当然的认为，这里的色就是指女色，也即是男女关系之色也，其实不然，何谓“色”？《说文》曰：色，颜气也。人之忧喜，皆着于颜，故谓色为颜气。《汲冢周书》曰：喜色油然以出，怒色厉然以侮，欲色妪然以愉，惧色薄然以下，忧悲之色瞿然以静。《老子》曰：五色令人目盲。
有人说，孔子在《论语》中也说，‘饮食男女，人之大欲存焉。’也即是说，人的生命离不开饮食和男女两件事。不过注意，孔子这里讲的是民生和康乐问题，或者说孔子讲的是生活和人类繁衍问题，即便里面涉及到了男女之性，此性也非子夏之色也。子夏同样也是个大学问家，孔子的七十二贤弟子之一，而《学而》篇讲的就是治学问题，子夏不可能在和老师的对话中谈论男女之色也。固此，这里的色即是指颜气，也就是人的态度。
第二句，事父母能竭其力之“竭”字。
这句的重点就是这个竭字，很多人认为古人尽孝于父母是非做到不可的，其实不尽然。
古时有这样一个故事，说是一个穷人为了孝敬父母，省吃俭用还是没钱，只好跑出去偷别人的东西，最后被抓到送官府治罪。众所周知，古时对窃贼的惩处可比现在还要严厉。不过说是因为孝敬父母而不得已才偷东西，官府从轻处罚结案。但从这件事不难看出，古代的孝敬也不是必须做到，否则岂不是寒门无孝子吗？可是大家知道古代穷人家的孝子太多啦。因此子夏所言之“竭其力”自然是尽力的意思，也就是尽自己最大的力量去孝敬父母，而不是要超出自己的能力范围去偷去抢，否则即是违背了孔子和子夏的初衷，也是违反了国家法治。
第三句，事君能致其身之“君”字。
这里的君字，有人认为是古代的君主，也就是皇帝的意思。也有的人认为就是古之君子的意思。
记得笔者在前面写过有关孔子的“忠君愚民”思想的文章，其间也提到了有关“君”字的释义，古时的君字，多数时就是指有德行的、贤德的人，或者就是对别人的尊称。而且这种尊称一直延续到近代，比如，我们在课本中学过的鲁迅先生写的《纪念刘和珍君》。从这个观点来说，我们也可以理解为，子夏这里的君字同样是对别人的尊称，但并不局限于大学问大贤德之人，只要不是大奸大恶之人普通人同样可以称之为君。
当然，结合上下文之意，甚至是多数学者的解释，此句中君字理解为君主或是皇帝似乎也有一定道理，所以笔者保留自己观点的同时在上边的直译中尊重了多数学者意见，大家仁者见仁智者见智。
最后结合当前的社会形势，我们同样可以这样欣赏子夏的这段话。一个有德行、有血性的中国人，在家要尽心尽力孝敬父母，在社会要全身心投入，对人言而有信，对单位对国家要摒弃私心，努力工作，支持华为，报效祖国，振兴华夏岂非指日可待！
古文《言而有信》译文？
诗句如下：1:君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥2:海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃3:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易4:莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适5:天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄6:人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子7:君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。－(战国)庄子8:近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄9:人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白10:与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏11:布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿12:君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修13:人生乐在相知心 。 －（宋）王安石14:冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙15:于患难风豪杰。 －(清)魏禧16:万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹相关诗文赏析：《凉州馆中与诸判官夜集》唐 岑参弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。?????译文：弯弯的月儿爬上了凉州城头，城头的月儿升空照着全凉州。凉州方圆七里住着十万人家，这里的胡人半数懂得弹琵琶。动人的琵琶曲令人肝肠欲断，只觉得风声萧萧兮长夜漫漫。河西幕府里我有很多老朋友，老朋友分别以来已有三五春。如今在花门楼前又见到秋草，哪能互相看着在贫贱中变老？人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒。注释：⑴凉州：唐朝河西节度府所在地，治所在今甘肃武威。馆：客舍。判官：唐代节度使、观察使下的属官。⑵城墙上。唐王昌龄《出塞》诗之二：“城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。”⑶凉州：一作“梁州”。⑷里：一作“城”。⑸胡人：中国古代对北方边地及西域各民族人民的称呼。半解：半数人懂得。解，懂得，明白。⑹萧萧：象声词。此处形容风声。漫漫：形容黑夜漫长。⑺河西：汉唐 时指今甘肃、青海两省黄河以西，即河西走廊与湟水流域。此处指河西节度使，治所在凉州。故人：旧交；老友。⑻花门楼：这里即指凉州馆舍的楼房。贫贱：贫苦微贱。唐崔颢《长安道》诗：“莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。”⑼斗酒相逢：即相逢斗酒。斗酒，比酒量。 N