仔细
-
读书有三到文言文停顿-《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?
《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦
-
文言文读书有三到-《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?
《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先
-
朱熹文言文-朱熹所写的文言文?
训学宅规,文言文翻译?朱熹《训学斋规》原文:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,
-
凡读书文言文翻译-《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?
“凡”在文言文中的意思是什么,有哪些句子?凡是,表示概括。1.凡所应有。――《虞初新志?秋声诗自序口技》2.凡四方之士无有不过而拜且泣者。――明?张溥《五人墓碑记》总共。1.轩凡四遭火。――明?归有光《项脊轩志》2.凡六百一十六言。――唐
-
凡读书二十岁以前文言文翻译-《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?
《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣。大率
-
初中文言文解读书-《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?
《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复
-
凡读书 二十岁以前文言文翻译-《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?
《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安
-
古人读书的方法文言文和翻译-读书之法(文言文)的意思?
读书之法(文言文)的意思?原文:读书之法(宋)朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若处于吾之口。继以精思,使其意皆若处于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽仓促取舍于其间。字词注释:1读书之法:选自《读书之要》。2大抵:大概、大都。3皆:都。4以:用。5亦:也。6勿:不要。7遽:匆忙。古文大意:平时看书要先熟读,使得书上的话都
-
凡读书文言文-《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?
《朱子读书法》文言文翻译,急求!凡读书?『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立,处静观动,