具有

岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言。出自什么？出自元朝?脱脱《宋史?岳飞传》。原文：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言。天资敏悟，强记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有

“有”文言文怎么说？表达“有”与“有”的近义词“拥有”、“占有”、“具有”意义的文言词有：有：有朋自远方来，不亦乐乎？――《论语》担中肉尽,止有剩骨。――《狼》天下事有难易乎？――《为学》军书十二卷，卷卷有爷名。――《木兰诗》拥（拥有）：秦孝公据肴函之固，拥雍州之地。――《过秦论》拥百万之众。――《三

岳飞字鹏举相州汤阴人少负气节翻译？翻译：岳飞，字鹏举，是相州（河南）汤阴人。（岳飞）年少时就具有气节（负，具有），沉稳忠厚，很少说话。天资聪慧悟性好，擅长记诵书与传。尤其喜好《左氏春秋》及孙武、吴起的兵法。家里比较清贫，捡拾柴禾作为照明工具。背诵复习通宵达旦。岳飞天生就有非常大的力气，不到二十岁，能挽起三百斤的弓箭。他向

文言文:《匡衡》独字翻译？译文：匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛(照明)。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就(在墙上打洞)凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。(于是)匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊

《古文观止-邹忌讽齐王纳谏》文章中邹忌是如何劝说齐王纳谏的？。邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理、推己及人的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得广

关于做人，为人处事的文言文，全文？尺有所短，寸有所长。（《楚辞?卜居》）满招损，谦受益。（《尚书》）人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）己所不欲，勿施于人。（《论语?颜渊》）君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语

神话故事有什么特点？中国神话故事的特点：1、中国神话故事不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题。2、中国神话故事中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。3、不论哪一类神

神话故事有什么共同点？一、神话故事和民间传说的相同点如下：1、民间传说与神话产生的历史时期比较接近，它们的历史关系十分密切。一部分上古时期的传说与神话是交融在一起的，可以说，在这一时期，传说与神话的界限十分模糊。2、就体裁特征和传播方式而言，传说与神话都是散文体的口述故事。3、传说和神话都具有超现实性的幻想。传说的人物和情节有一定程度的超现实因素。传说的故事追求传奇性，而许多传说效果是靠超现实

神话故事有什么特点？首先，“神话”和“传说”是两个不同的概念。神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。而民间传说则是指由劳动人民创作的与一定历史人物、历史事件、地方古迹、自然风貌、社会风俗有关的故事。神话和传说在民间文学中是被严格区分开的，但在平时的