圣人

诉求!关于师恩的文言文？夫闻五帝之不同礼，三王亦又不同乐。而师道之存甚久。上至太古，饥即求食，饱则弃余。故伏羲仰观天象，俯察地法，正五行，定人道，画八卦以治下。开愚荒于伊始，化万物以神奇。是以后世生而必师其道也。古语云：“寸田尺宅可治生”。其言乃黄帝

《水经注》中描写拒马河的段落翻译？拒马河:《水经注》记:”巨马河出代郡广昌县涞山”。涞源曾名广昌县隶代郡，涞山一山分七峰，又名”七山”。即涞水也，有二源，俱发涞山，（拒马河出今河北涞源县古称广昌县，水源其一源自涞源南著名白石山北，涞山又称七山今称旗山，是临近涞源南的小山。拒马河形成于70万年前，发源于涞源盆地）东迳广昌县故城南，王莽之广屏矣，魏封乐进为侯国。涞水又

跪求：写给老师或恩师的古文（文言文）就是古时候写给老师的那种感人的文章，谢谢？《师说》唐代：韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

《师说》原文？古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知

跪求：写给老师或恩师的古文（文言文）就是古时候写给老师的那种感人的文章，谢谢？《师说》唐代：韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其

《师说》原文及翻译？师说作者：韩愈朝代：唐代出处：《昌黎先生集》作品原文古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

跪求：写给老师或恩师的古文（文言文）就是古时候写给老师的那种感人的文章，谢谢？《师说》唐代：韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，

跪求：写给老师或恩师的古文（文言文）就是古时候写给老师的那种感人的文章，谢谢？《师说》唐代：韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，

送给语文老师的话希望是文言文版的？X师安好，弟子顿首！时维九月，佳节来临。临秋水之长流，望果园之滋荣。见太府之广开，观圣德之所盈。风调雨顺，天水俱清。真灵下盼，仙佩临轩。虚极静笃，万物并作。反观自在，五蕴皆空。大江流日夜，波澜洞远空。恍惚中似闻师道，窈冥间若见师精。道之渊兮，强为之名曰大；精之妙兮，强为之名曰真。精道之处，吾伏首而九拜。再贺佳节，愿天下从教之师，工作顺利