思想

白话文代替文言文有什么意义？以前总在思考，为什么白话文会取代文言文呢？古代在竹签上书写，字数越少表达的意思越多就越好，而且少量的字数承载的信息多，会大大锻炼大脑的信息处理能力。在信息时代，文言文就更显得必要了：微博140个字，白话文难以表达的

是故圣人作的的是故什么意思？是故圣人作出自《曲礼》。原文：是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰礼不可不学也。译文：所以，圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。上古

愚公移山文言文翻译？愚公移山文言文翻译：太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商

昔者仲尼与于蜡宾……的翻译？昔者仲尼与于蜡宾的意思为：从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。出处：西汉?戴圣《礼记》昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也”，而有志焉。白话释义：从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感

守株待兔文言文及注释？守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。注释耕――耕田种地。耕者，耕田的人，农民。株――树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。走――跑的意思。颈――音井，脖颈，就是脖子。释――释放，把东西从手里放下来的意思。耒――音

文言文《乘船》赏析？华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即拒绝。王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇马上要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此

中国的传统文化有哪些？传统理论仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、民间习俗、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮……农业文化：农家、农民

守株待兔中的议论句是什么？兔不可得，而身为宋国笑。意思为：然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。揭示道理：全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化。原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。白话释义：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩

《叶公好龙》中的“弃而还走”中的“还走”是什么意思？叶公好龙是一句成语，讲述了叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。这个故事，用很生动的