所及

形容一个人很傻的文言文？疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。此文见于《扁鹊见蔡桓公》。最后一句意思是说：病入骨髓，已成了听天由命的事，医生也无能为力啊。若不一定说是病入膏肓，是说人的意志，则有：汝心之固，固不可彻。鉴于《愚公移山》，是愚公回答智叟的话（你的内心顽固，万股到了不可改变的地步）。也许是

曹冲称象这段文言文是如何表现曹冲非凡的智慧的？一、正面描写和侧面描写相结合正面：”曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。“和小曹冲非常有逻辑条理的话语。侧面：太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。大人们尚且无法回答，而小曹冲迎刃而

形容一个人很傻的文言文？疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。此文见于《扁鹊见蔡桓公》。最后一句意思是说：病入骨髓，已成了听天由命的事，医生也无能为力啊。若不一定说是病入膏肓，是说人的意志，则有：汝心之固，固不可彻。鉴于《愚公移山》，是愚公回答智叟的话（你的内心顽固，万股到了不可改变的地步）。也许是说太过分了吧？过分到了无可

形容一个人很傻的文言文？疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。此文见于《扁鹊见蔡桓公》。最后一句意思是说：病入骨髓，已成了听天由命的事，医生也无能为力啊。若不一定说是病入膏肓，是说人的意志，则有：汝心之固，固不可彻。鉴于《愚公移山》，是愚公回答智

形容一个人很傻的文言文？疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。此文见于《扁鹊见蔡桓公》。最后一句意思是说：病入骨髓，已成了听天由命的事，医生也无能为力啊。若不一定说是病入膏肓，是说人的意志，则有：汝心之固，固不可彻。鉴于《愚公移山》，是愚公回答智叟的话（你的内心顽固，万股到了不可改变的

形容一个人很傻的文言文？疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。此文见于《扁鹊见蔡桓公》。最后一句意思是说：病入骨髓，已成了听天由命的事，医生也无能为力啊。若不一定说是病入膏肓，是说人的意志，则有：汝心之固，固不可彻。鉴于《愚公移山》，是愚公回

形容一个人很傻的文言文？疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。此文见于《扁鹊见蔡桓公》。最后一句意思是说：病入骨髓，已成了听天由命的事，医生也无能为力啊。若不一定说是病入膏肓，是说人的意志，则有：汝心之固，固不可彻。鉴于《愚公移山》，是愚公回答智叟的话（你的内心顽固，万股

用文言文怎么形容一个人无可救药了？疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。此文见于《扁鹊见蔡桓公》。最后一句意思是说：病入骨髓，已成了听天由命的事，医生也无能为力啊。若不一

形容一个人很傻的文言文？疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。此文见于《扁鹊见蔡桓公》。最后一句意思是说：病入骨髓，已成了听天由命的事，医生也无能为力啊。若不一定说是病入膏肓，是说人的意志，则有：汝心之固，固不可彻。鉴于《愚公移山》，是愚公回答智叟的话（你的内心顽固，万股到了不可改变的地步）。也许是说太过分了吧？过分到了无