是为了

夫学者，所以求益耳？翻译：学习是为了让自己能够求得更多的东西。我见过有人读了几十卷书之后，便自高自大，冒犯长辈，轻视同辈。人们嫉恨这种人就像对待仇敌一样，讨厌这种人就像讨厌猫头鹰一样。用类似这样的学习方式来损害自己，还不如不学的好。出处：《颜氏家训》，作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。原文：夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱

养竹记中，作者为什么说“竹似贤”？竹似贤，何哉？：竹子像贤人，这是为什么呢?《养竹记》原文：竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之

竹似君子原文及翻译？竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无

林逋论学问的原文和翻译？原文：学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。译

林逋论学问的原文和翻译？原文：学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。译文：求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方

文言文《与弟侄》的翻译！要翻译？养蚕种桑，不只是为了得到桑叶；用桑叶喂蚕，不只是为了把蚕养大。到蚕吐茧并且丝成时，不仅是没有桑叶，就是蚕也死了。取其中的精华，除去其中的糟粕；取其中的神韵，去掉其中的外表，这不就是所

文言文《与弟侄》的翻译！要翻译？养蚕种桑，不只是为了得到桑叶；用桑叶喂蚕，不只是为了把蚕养大。到蚕吐茧并且丝成时，不仅是没有桑叶，就是蚕也死了。取其中的精华，除去其中的糟粕；取其中的神韵，去掉其中的外表，这不就是所说的在胸中积累万卷书可是不留一

文言文《与弟侄》的翻译！要翻译？养蚕种桑，不只是为了得到桑叶；用桑叶喂蚕，不只是为了把蚕养大。到蚕吐茧并且丝成时，不仅是没有桑叶，就是蚕也死了。取其中的精华，除去其中的糟粕；取其中的神韵，去掉其中的外表，这不就是所说的在胸中积累万卷书可是不

求《养竹记》的全文翻译和字词解释？翻译：竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想