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自相矛盾古文赏析？原文：自相矛盾楚有鬻①盾与矛者，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫③能陷④也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰⑤：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应⑥也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。出处：《韩非子?难一》译文：楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自

九年级下册语文，文言文《鱼我所欲也》？原文鱼我所欲也《孟子?告子上》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（

文言文《学者有四失》请你谈谈对教师作用的看法？学生有四种过失，当老师的一定要知道。人的学习，有的人过失在于学得过多而不去思考，有的人过失在于学得过少，有的人过失是把学习看的太容易，有的人过失是遇到困难就停止不前。这四种过失，心理各有不同。（教育者）了解了他们的

九年级下册语文，文言文《鱼我所欲也》？原文鱼我所欲也《孟子?告子上》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶（wù）

《学者有四失》字词翻译？学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。学生有四种过失，当老师的一定要知道。人的学习，有的人过失在于学得过多，有的人过失在于学得过少，有的人过失是太过轻视，有的人过失是遇到困难就停止不前。这四种过失，心

九年级下册语文，文言文《鱼我所欲也》？原文鱼我所欲也《孟子?告子上》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟

《鱼我所欲也》的原文是什么？；鱼我所欲也；先秦?《孟子》；鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也

在《学者有四失》中的易和救是什么意思？学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。易：简单救：纠正译文：学生有四种过失，当老师的一定要知道。人的学习，有的人过失在于学得过多，有的人过失在于学得过少，有的人过失是太过简单，有的人过失是遇到困难就停

得道者多助，失道者寡助，有意义吗？得道者多助，失道者寡助有意义。我来说说我的看法。一，这句话的出处，得道者多助，失道者寡助。这句话出自《孟子?公孙丑下》，在初中的课本里有这篇文章，阐述了天时地利人和的关