部落

古文，神农尝百草，的翻译？译文：（上古）先民有病，但还没有发明医药。神农氏开始尝遍百草的滋味，体察百草寒、温、平、热的药性，辨别百草之间像君、臣、佐、使般的相互关系。曾经一天就遇到了七十种剧毒，他神奇地化

古文，神农尝百草，的翻译？译文：（上古）先民有病，但还没有发明医药。神农氏开始尝遍百草的滋味，体察百草寒、温、平、热的药性，辨别百草之间像君、臣、佐、使般的相互关系。曾经一天就遇到了七十种剧毒，他神奇地化解了这些剧毒。于是就用文字记下药性用来治疗百姓的疾病，

构木为巢翻译？有圣人以树木建房子，用来躲避（风，雨，野兽等）灾害，然后人们很高兴，让他来作天下的王，名字叫“有巢”（有窝，房子）氏（部落的意思）史书上说：上古时人类少而禽兽多，人类居住在地面上，经常遭受禽兽的攻击，每时每刻都存在着伤亡危险。在恶劣环境的逼迫下，部分人类开始往北迁徙。他们来到今山西和陕西一带，受鼠类动物的启发，在黄土高原的山坡上打洞，人居住在里面，用石头或树枝挡住洞口，这样就

文言文夸父逐日分段？原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释：①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③欲得饮：很想能够喝水解渴。④河，渭：黄河，渭水。⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。⑧未

构木为巢翻译？有圣人以树木建房子，用来躲避（风，雨，野兽等）灾害，然后人们很高兴，让他来作天下的王，名字叫“有巢”（有窝，房子）氏（部落的意思）史书上说：上古时人类少而禽兽多，人类居住在地面上，经常遭受禽兽的攻击，每时每刻都存在

大雪践约：全文翻译？羌族部落酋长牛奴讹，平时非常倔强，听说种世衡来了，竟跑到很远的地方去迎接。种世衡和他约定，第二天一定到他的帐幕去，慰劳部落百姓。这天晚上，天上纷纷扬扬下起了大雪，积雪足有三尺深。左右侍从说：“牛奴讹凶狠狡诈，难以信任，况且道路险阻，不易行走。”种世衡说：“我正是以信义结交羌人，怎能错过约定的日期？”于是，他冒着大雪前往。

夸父追日的读音是什么？“夸父”的读音是：kuāfù夸父，中国神话人物。其中“夸”指高大，“父”指男子，字面意义即是高大的男子。夸父是《山海经》中记载的巨人，立志追赶太阳，终未及，半道渴死，是太阳崇拜的神话故事。夸父源自《山海经》，在《西山

共工怒触不周山的原因是什么？用原文回答？1、简单解释：这个神话传说实际上是源自古代原始部落之间的战争。共工拼死一触，实是体现了他坚毅和暴烈的性格。2、具体解释：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉选自《淮南子?天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写

共工怒触不周山的原因是什么？用原文回答？1、简单解释：这个神话传说实际上是源自古代原始部落之间的战争。共工拼死一触，实是体现了他坚毅和暴烈的性格。2、具体解释：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉选自《淮南子?天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明