余 我 文言文-余在文言文中称谓的用法？
文言文里的“余”与“吾”通常代指我，哪它们在用法上有区别吗？”余”、”吾”等，均为第一人称代词。(第二人称代词、第三人称代词因不在此问题，故不做答)。古代汉语代词主要分为以下三类:人称代词、指示代词、疑问代词。第一人称代词，除了”吾”、”余”，其实，现在使用的”我”字，也是古代文言文中经常使用的。如:”吾视其辙乱，望其旗靡。”(《
文言文里的“余”与“吾”通常代指我，哪它们在用法上有区别吗？
“余”、”吾”等，均为第一人称代词。(第二人称代词、第三人称代词因不在此问题，故不做答)。
古代汉语代词主要分为以下三类:人称代词、指示代词、疑问代词。
第一人称代词，除了”吾”、”余”，其实，现在使用的”我”字，也是古代文言文中经常使用的。
如:
“吾视其辙乱，望其旗靡。”(《左传:曹刿论战》)
“问之客曰:`吾与徐公孰美？”(《战国策:圊忌讽齐王纳谏》)
“余收尔骨焉！”(《左传:僖公三十二年》)
“妾之美我者，畏我也。”(《战国策:圊忌讽齐王纳谏》)
“居，予语汝！”(《庄子:哌生》)
其中的”予”，通”余”，常用作书面用语。
值得注意的是，在魏晋之前，”吾”字很少放在动词和介词后面作宾语用，但是在否定句中，宾语放在动词前面，就可以使用”吾”字了。到了魏晋以后，”吾”字已经普遍放在动词和介词后边使用了。
另外，古代的第一人称还有一个字:朕。在《书经》、《离骚》等少数先秦作品中也有使用的，如:屈原，就经常使用，自称为:朕。如:”朕皇考曰伯庸。”(《屈原:离骚》)
待秦始皇统一天下后，便规定只有皇帝自称才能使用”朕”字，自此，历代封建帝王均沿袭了这种用法…
余在文言文中称谓的用法？
基本解释：
（1）我：自己“～将老”。
（2）剩下来的，多出来的：剩～。～粮。～兴。～悸。～孽。节～。～生。～荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）。～勇可贾（gǔ）（还有剩余的力量可以使出来）。 余
（3）十、百、千等整数或名数后的零数：十～人。
（4）后：“劳动之～，欢歌笑语。”
（5）农历四月的别称。
（6）姓。
（7）” 词类活用―― 古汉语中，虚词实词的使用，结合文句意义，往往实词虚用，虚词实用，一彼一此，没有固定，其词类活用现象较为突出。本来劳动人民造字，都是根据具体事物，都为实词。元周伯琦《六书正伪》说：“大抵古人制字，多自事物始，后之修辞者，每借实字为虚字，用以达其意……”今之虚字，皆古之实字。所谓单字独出，则“无从见矣”。意即由单个字面上去理解其义，难以解通，查字典，也难以查出，必须结合上下文句去理解，才能知之。所以古书中，词类活用现象表现为：实实虚虚，虚虚实实，往往变化无穷，不易把握其规律性。比如“余”同为第一人称代词“我”解，但古书也作虚词用。古音余读蛇，
详细解释：
〈动〉
1．（形声。从食，余声。本义：饱足）
2．饱足。足食得饱 [have eaten one’s fill；be full]
余，饶也。――《说文》
3．剩下；剩余 [remain；leave orer]
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。――崔颢《黄鹤楼》
〈形〉
1．剩下的，多余的 [surplus；spare]
行有余力，则以学文。――《论语》
亦无使有余。――《吕氏春秋?辩士》。注：“犹多也。”
父有余（余）财。――《吴仲山碑》
今也每食无余（余）。――《诗?秦风?权舆》
2．又如：余夫（指一家五口或八口为率以外多余的人口）；余润（利润）；余资（剩余的钱）；余师（很多余地；[空余的地方]的老师）
3．残留的；遗留的 [remaining]
孤嶂秦碑在，荒城 鲁殿余。―― 唐?杜甫《登兖州城楼》
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余（余）杯。――唐? 杜甫《客至》
4．又如：余蔌（剩余的菜肴）；余庆（祖先留下的福泽。即因前辈的善行而使子孙得到某些好处）；余水（剩余的水）；余芳（残花；死后遗留的美名）；余杯（杯中残余的酒）；余珍（前代遗留的遗物）
5．次要的 [second]
唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。――辛弃疾《鹧鸪天》
6．又如：余光（落日残余的光辉）；余春（晚春，残余的春光）
7．不尽，无穷 [infinite；endless]
一弹再三唱，慷慨有余哀。――《古诗十九首》
8．又如：余哀（不尽的哀思）；余思（不尽的怀思）；余音袅袅（歌声的余音回荡缭绕）；余霞成绮（用以称赞文章时含有无穷的意味）
9．其余，其他，以外 [other]
大儿孔文举，小儿杨德祖,余（余）子碌碌，莫足数也。――《后汉书?祢衡传》
得十九人，余无可取者，无以满二十人。――《史记?平原君虞卿列传》
10．又如：余子（其他的人）；余事（另外的事，其他的事）；余业（副业）；余论（指本论以外的议论）
11．多，表示整数后不定的零数 [odd；over；more than]
一车炭重千余斤。――白居易《卖炭翁》
有竹一顷余（余），乔木上参天。――唐? 杜甫《杜鹃》
翼而为两庑两厢，凡三十余楹。――明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
12．又如：六百余米；五十余岁
〈名〉
1．闲暇 [leisurely]
无为也，则用天下而有余。――《庄子?天道》
2．又如：余功（余暇，空闲）；余闲（余暇）
1．第一人称代词，我或我的 [I,my,me]
余敢贪天子之命，无下拜?――《左传?僖公九年》
余弟宗玄。――唐?柳宗元《至小丘西小石潭记》
余于仆碑。――宋?王安石《游褒禅山记》[2]
此地适与余近。――明?袁宏道《满井游记》
黄发在廷，余敢忘古人求旧之义。――明 钱谦益《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫》
2．又
余之游将自此始。
余亟叹其技。――清?薛福成《观巴黎油画记》
3．又
余闻法人好胜。
余既为此志。――明? 归有光《项脊轩志》
4．又如：余一人（古代天子自称。也写作“予一人”）；余小子（古代天子居丧时的自称。也写作“予小子”）
〈名〉
1．农历四月的别称 [the fourth month of the lunar year]
四月为余。――《尔雅》
2．姓
3．“余”的简化字 “余”
4．另见 yú
文言文中‘我”、“予”、“余”有什么不同用法吗？
一：所用场合不同。
“我”多用于对话。
“余”、“予”多用于文章自叙，其中“余”“予”相通
在《道德经》中，“吾”和“我”不是同一个概念。老子把一个人分成“吾”和“我”：“吾”指代自我，凡我，为肉体之身；“我”代表真我，是自我修炼的成果。
二、语气的细微差别。
一般书面语言常用余。
从语法角度来讲，予假借为余，常可通用。如：予独爱莲之出淤泥而不染。
予常用于自谦的语境中。
帝王对先辈或常人后辈对长者常自称为予。如予小子。有时候帝王嘉勉大臣进柬时，常自谦为予。如：予违汝弼（我有过失，你应匡正）
但予在有些词汇组合中，有自以为如何，略带谦义或贬义。如予知（自以为聪明）、予圣（自以为圣人）予知予雄（自以为智慧聪明）