七年级下册所有文言文古诗词原文注释？

相看两不厌，只有敬亭山。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

明月松间照，清泉石上流。

烽火连三月，家书抵万金。

隆冬到来时，百花亦已绝?明月松间照，清泉石上流。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

明月出天山，苍茫云海间。

七年级下册语文课本孙权劝学课文及译文？

原文：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文：

一开始的时候，孙权对吕蒙说：“你现在手握军权势力，不可以不读书。”吕蒙反驳孙权说，这根本就不是他不读书，实在是因为军营里面事情太多，他没有时间来读书。孙权听了，就和他说：“我又不是要你去深入研究那些博大精深的儒家经典，不是要你去当教书先生？我只不过是希望你能够简单地通读一遍，有些印象，知道一些历史就足够了。你怎么能说你没有时间呢，你想想看，还有谁能比我更忙呢，但是我还经常读书，我自认为读书是有很多很大的益处的。”听了孙权的一番话，吕蒙这才开始学习。

后来，鲁肃路过寻阳的时候，跟吕蒙谈起事情，不禁十分惊讶，他对吕蒙说：“从你今天表现出来的才识智略来看，你已经不是当年那个吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，你真是发现得太迟了！”之后鲁肃拜访吕蒙的娘亲，和她相谈甚欢，甚至结交成为了好友，最后才先见恨晚地离开了。

《孙权劝学》的主题思想

《孙权劝学》此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。

七年级下册语文课文《孙权劝学》翻译？

译文：当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多加以推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗！只要粗略地阅读，了解以往的事罢了。你说你事务繁忙，谁比得上我处理的事务多呢？我常常读书，自己感到有很大的收益。”于是吕蒙就开始学习。鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。希望我的回答对你有所帮助如有疑问请在线交谈祝你：天天开心心想事成O(∩_∩)O…

七年级下册的语文书第5课<伤仲永>文言文的翻译？

简介:王安石：北宋政治家、思想家、文学家。

宇介甫，晚号半山。唐宋八大家之一． 文题含义：为仲永的经历遭遇而感伤。对文中的“之”“于”进行归类： 『之』 忽啼求之：它，指书具，代词。借旁近与之：他，指仲永，代词。余闻之也久：这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。不能称前时之闻：的，助词。卒之为众人：语气助词，不译。『于』 环谒于邑人：到，介词。于舅家见之：在，介词。贤于材人远矣：比，介词。爱于人者不至：从，介词。词类活用的词语： ①邑人奇之：以…为奇，形容动词作动词。②宾客其父：把…当作宾客，名词作动词。③利其然：以…为利，名词作动词。④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。语句的停顿： ①未尝|识书具，忽|啼求之。②借旁近|与之，即|书诗四句，并|自为其名。③其诗|以养父母、收族为意。④自是|指物作诗位就，其文理|皆有可观者。⑤父|利其然也，日扳仲永|环谒于邑人。③余闻之也|久 通假字 ：日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引） 词的积累： ①重点词语 世隶耕（属于） 称前时之闻（相当） 仲永之通悟（通达智慧） 其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系） 彼其受之天也（他） 泯然众人矣（完全） 贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人） 环谒于邑人（四处拜访） 其文理皆有可观者（文采和道理） 稍稍宾客其父（渐渐） 或以钱币乞之（求取） 则其受于人者不至也（没有达到要求） 一词多义 自：1.并自为其名（名词，自己） 2. 自是指物作诗立就（介词，从） 闻：1. 余闻之也久（动词，听说） 2. 不能称前时之闻（名词，名声） 其：1.其诗以养父母（代词，这） 2.稍稍宾客其父（代词，他的） 然：1父利其然也（代词，这样） 2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子） 宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待） 2于是宾客无不变色离席（名词，客人） 为：1其诗以养父母、收族为意（动词，成为） 古今异义： 自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词） 或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。） 其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理） 稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。） 泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。）

                       

点击阅读全文