为所的文言文意思是什么-文言文虚词“为”的用法?
鸿门宴中,若属皆且为所虏中的为所是什么意思?这句话的意思是:不然的话,你们都将被他所俘虏.在古汉语中“否”与“不”同是表示否定,在很多情况下可互换使用,《说文》中说:否,不也.古语“不”同“否”(fǒu)
鸿门宴中,若属皆且为所虏中的为所是什么意思?
这句话的意思是:不然的话,你们都将被他所俘虏.
在古汉语中“否”与“不”同是表示否定,在很多情况下可互换使用,《说文》中说:否,不也.
古语“不”同“否”(fǒu) 。
“为”字的用法是表被动 “若属皆且为所虏”和“吾属今为之虏矣”两个相似句式,与之配套使用的《教师教学用书》给出的译文 分别是“你们这些人将来都会成为他的俘虏!”和“我们这些人马上都会成为他的俘虏!”笔者认为,这 两句的译文其实并不妥当,将两句被动句误译成了主动句。 查郭锡良等编著的《古代汉语》可以发现,古汉语中的介词“为”表示被动关系的共有4种形 式: 一是“为”+主动者+动词,如“身为宋国笑”(《韩非子?五蠹》),“此其所以为我擒也。” (《史记?高祖本纪》); 二是“为”+动词,如“父母宗族,皆为戮没”(《战国策?燕策》); 三是“为”+主动者+所+动词,如“嬴闻如姬父为人所杀”(《史记?魏公子列传》); 四是“为”+所+动词,如“不者,若属皆且为所虏”(《史记?鸿门宴》),“岱不从,遂与战, 果为所杀”(《三国志?魏书?武帝纪》)。 很显然,“若属皆且为所虏”在郭编《古代汉语》中是被视作上述第四类被动句的。而教学用 书编写者把“为”释作“成为”,“所虏”释作“他的俘虏”,全句翻译似乎能通,但归纳此种句式看,前者 的判定更合理,类似句例还有“亦心结宾客以应之,恐为所并”(《史记?淮南衡山列传》)等。 对“吾属今为之虏矣”,教学用书编写者的译文之误可能出于对“之”的词性之误解。查《古代 汉语常用字字典》可知,“之”的意义虽多,能用作人称代词、指示代词、动词或助词等,却并无一 例用作物主代词。 所以,“为”虽有“成为”之意, 比如“此人不死, 必为吴患” (《史记? 伍子胥列传》 ), 而“之虏”却不可像“吴患”即“吴国的灾祸”那样,译为“他的俘虏”。 再者,从古文中所有带“为”“所”的这种被动语句看,其所指涉的双方常存在利害成败的对立 关系,若勉强译“为”作“成为”,则消解了这种冲突色彩,语气平软,语势不振(比如教学用书将“若 属皆且为所虏”译为“你们这些人将来都会成为他的俘虏”, 就明显不如“你们这些人将来都会被他俘获 了”语气有力),因而也就悖离了作者以“为所”“为”表被动的本意。
文言文虚词“为”的用法?
言文虚词“为”的用法:
(一)动词
1.做,作为,当成,成为。
(1)斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》)
(2)然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》)
(3)卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)
2.以为,认为。
此亡秦之续耳。窃为大王不取也!(《鸿门宴》)
3.判断词,是。
如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》)
(二)介词
1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。
吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》)
2.介绍原因或目的,译为“为了”“因为”。
慎勿为妇死,贵贱情何薄。(《孔雀东南飞》)
3.介绍涉及的对象,译为“给”“替”。
于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
4.对,向。
如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)
5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
为其来也,臣请缚一人,过王而行。(《晏子使楚》)
(三)句末语气词,表示疑问或反诘,可译为“呢”。
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)
文言文中:之、为、其,分别是什么意思?
.【之】
(一)代词。
1.第三人称代词,他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
2.指示代词,这,此。
①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
(二)助词。
1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。
①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)
3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》)
4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)
②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。
①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)
(三)动词,到… …
胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)…去。
【为】
(一)动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
①斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》)
②然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》)
2.以为,认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)
②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)
3.判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)
(二)介词。
1.表被动,有时跟”所”结合,构成”为所”或”为……所”,译为“被”。
①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)
2.介绍原因或目的。为了,因为。
①慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
3.介绍涉及的对象。给,替。
①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
4.对,向。
①为之奈何?(《鸿门宴》)
②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)
5.表示动作、行为的时间。可译为”当””等到”等。
①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
(三)句末语气词,表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)
.【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。作领属性定语,可译为”他的”,”它的”(包括复数)。
①臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为”他””它”(包括复数)。
①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
4.指示代词,表示远指。可译为”那””那个””那些””那里”。
①及其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
②今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
5.指示代词,表示”其中的”,后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)
2.表示假设关系,相当于“如果”。
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)