乡里

左传襄公二十五年宋人或得玉翻译？出处：《左传?襄公十五年》原文：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之琢之，富而后使复其所。翻译：宋国有人得到美玉，献给子

文言文“刘氏善举”中，“乡里咸称其善”的原因是什么？刘氏（就这么称呼吧～～）是某一个乡里的寡妇，生养有一个孩子。她白天在田间耕作，晚上就着烛火在织机上纺织，整年都是这样。邻居中有穷困的，她就拿一升一斗的粮食周济他们。偶尔有没有穿的，她就拿自己的衣服送给他们，乡

文言文翻译阂县林琴南孝廉纾？原文：阂县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。翻译：阂县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，即举人）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师

文言文孙晷中恒往来告索恒的意思？恒：常常，经常。孙晷①见人饥寒，并周赡②之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。（选自《晋书?孙晷传》）①孙晷（guǐ）：人名。②赡：供给，供养。孙晷看到别人挨饿受冻，都会一并

文言文“刘氏善举”中，“乡里咸称其善”的原因是什么？“乡里咸称其善”的原因是刘氏认为为别人做好事，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？原文：刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄（zhé）以斗

关于知错就改的名言？知错能改，善莫大焉。读音：zhīcuònénggǎi，shànmòdàyān，释义：指一个人犯了错误后，能够认识并改正错误，就是最好的事情。出自：《左传?宣公二年》《左传?宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”翻译：春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，

文言文“刘氏善举”中，“乡里咸称其善”的原因是什么？“乡里咸称其善”的原因是刘氏认为为别人做好事，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？原文：刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄（zhé）以斗升相济。偶有无衣者，

周处的改过自新说明了什么？释义：周处年轻时，（为人）任性使气，被同乡的人认为是一大祸害。另外，义兴的河中有蛟龙，山上有白额虎，（两者）一起侵害百姓。义兴的百姓称（他们）是三害，而（这三害当中）周处最为厉害。有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个

文言文“刘氏善举”中，“乡里咸称其善”的原因是什么？“乡里咸称其善”的原因是刘氏认为为别人做好事，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？原文：刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则疾耕于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄（zhé）以斗升相济