乡里

王安石待客，翻译？王安石在相位，子妇之亲①萧氏子⑿至京师②，因谒⑽公，公约之饭。翌日③，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔④。日过午，觉饥甚而不敢去⒂。又久之，方⑤命坐，果蔬⑥皆不具，其人已心怪之⒁。酒三行⑦，初供胡饼两枚，次供猪脔⑧数四，顷即供饭，旁置⒀菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸⑨，惟啖⑾胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。【注释】

文言文《人有其宝》的翻译？宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。《人有其宝》译文：宋国有个人得到一块玉，把它献给予

王充博览翻译？原文充①少孤，乡里称孝。后到京师②，受业太学，师事扶风班彪③。好博览而不守章句④。家贫无书，常游洛阳市肆⑤，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。翻译王充小时候就失去了父亲，因孝顺在乡里被称赞。后

文言文孙晷中恒往来告索恒的意思？恒：常常，经常。孙晷①见人饥寒，并周赡②之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。（选自《晋书?孙晷传》

文言文“刘氏善举”中，“乡里咸称其善”的原因是什么？刘氏（就这么称呼吧～～）是某一个乡里的寡妇，生养有一个孩子。她白天在田间耕作，晚上就着烛火在织机上纺织，整年都是这样。邻居中有穷困的，她就拿一升一斗的粮食周济他们。偶尔有没有穿的，她就拿自己的衣服

周处的改过自新说明了什么？释义：周处年轻时，（为人）任性使气，被同乡的人认为是一大祸害。另外，义兴的河中有蛟龙，山上有白额虎，（两者）一起侵害百姓。义兴的百姓称（他们）是三害，而（这三害当中）周处最为厉害。有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害（互相拼杀后）只剩下

文言文曹二媳妇中记叙了曹二媳妇的一件什么事？曹二媳妇佃户曹二妇悍甚,动辄诃詈风雨,诟谇鬼神。邻乡里闾①,一语不合,即揎②袖露臂,携二捣衣杵,奋呼跳掷如雌虎。一日乘阴雨出窃麦,忽风雷大作,巨雹如鹅卵,已中伤仆地,忽风卷一五斗栲栳③堕其前,顶之,得不死。岂天亦畏其横欤?或曰:“是虽暴戾,而善事其姑④,每与人斗,姑叱之辄弭伏,姑批⑤前颊,亦跪而受。”然则遇难不死,

文言文孙晷中恒往来告索恒的意思？恒：常常，经常。孙晷①见人饥寒，并周赡②之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣所逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。（选自《晋书?孙晷传》）①孙晷（guǐ）：人名。②赡：供给，供养。孙晷看到别人挨饿受冻，都会一并周济供给（饥寒之人

文言文“刘氏善举”中，“乡里咸称其善”的原因是什么？刘氏（就这么称呼吧～～）是某一个乡里的寡妇，生养有一个孩子。她白天在田间耕作，晚上就着烛火在织机上纺织，整年都是这样。邻居中有穷困的，她就拿一升一斗的粮食周济他们。偶尔有没有穿的，她就拿自己的衣服送给他们，乡里的人都说