为什么

典故”推敲”中为什么用”敲”而不用”推”呢？贾岛初次参加科举考试，住在京里。一天他在驴背上想到两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字，炼字定不下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势，看到他这样的人都很惊讶。当时韩愈作代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节，还在不停地作着手势。这样一下不被左右的侍从推到韩愈面前。贾岛如实地回答说出所得的

古人勤学的文言文加翻译？凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

盗牛，文言文注释？有盗牛而被羁者，熟识者过而问曰：“女何事？”答云：“悔气撞出来的。向在街上闲走，见地上草绳一条，以为有用，拾得之耳。”问曰：“然则罪何以至此？”复对云：“绳头还有一小小牛儿。”旁观者曰；“是盗牛者也，咎由自取，何强辩为？”有一个偷牛的犯人被抓了，认识他的人路过看到了就问道：“你发生了什么事？”他答道：“倒霉催的。我

归去来兮辞的文言文翻译~~？归去来兮辞?译文回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷

4篇小文言文加翻译要少越少越好？华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗追来了，王朗就想丢

在我们提倡，推广白话文的同时，要不要废止文言文？为什么？在中国历史上，废除文言文是最大的“失误”。中国的众多文化典籍均是文言文，虽然，与文言文并存的口语可能不是文言文，但典籍的传播，尤其是教育系统均是由文言文来完成。所以，废除

文言文翻译：楚怀王让魏国驱逐张仪.陈轸说：””大王为什么要驱逐张仪？现代文：楚怀王让魏国驱逐张仪。陈轸说：“大王为什么要驱逐张仪？”楚王说：“他作为臣下不忠诚不讲信用。”陈轸说：“不忠诚，大王不要把他作为臣子；不讲信用，大王不要跟他订立盟约。况且魏国的臣子不忠不信，对于大王有

求!岳飞治军文言文及翻译？《岳飞治军》文言文及翻译：原文：【帝初为飞营第，飞曰：“敌未灭，何以家为？”或曰：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，

“我开始向往未来”文言文怎么说？1、文言文：悟以往，知来者。2、原句：悟已往之不谏，知来者之可追。3、出处：魏晋时期陶渊明的《归去来兮辞?并序》4、原文节选如下：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟