这种

属于“铭”“说”这两种文体的文言作品？说：1．《马说》韩愈2．《试笔说》方孝孺3．《捕蛇者说》柳宗元4．《诗说》韩愈铭：1.《鼎铭》正考父2.《柳子厚墓志铭》韩愈3.《盘铭》商汤4.《三槐堂铭》苏轼扩展资料：文体，是指独立成篇的文本体裁（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。它反

岳阳楼记原文及翻译？岳阳楼记1庆历四年春2，滕子京谪守巴陵郡3。越明年4，政通人和5，百废具兴6。乃重修岳阳楼7，增其旧制8，刻唐贤今人诗赋于其上9。属予作文以记之10。予观夫巴陵胜状11，在洞庭一湖。衔远山12，吞长江13，浩浩汤

《论蔬食之美》李渔文言文翻译？李渔的《论蔬食之美》参考译文如下：要讲到蔬菜的美味，就是清淡、干净、芳香、松脆这几样。人们不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鲜这个字来形容。《礼记》上说：“甘受和，白受采。”鲜是甘美的来源。这种享受，只有山里的和

从文化上讲，中国古代所谓的“天下”是指什么？从文化上讲，中国古代所谓的“天下”，事实上又是一个包含着不同文化区域，存在着不同文化层次的“天下”，而且，这种文化的多样性无论从时间上还是空间上，都是根深蒂固且长期存在的。考古学家苏秉琦先生曾指出，早在史前时期，中华大地上就曾存在着大致同步发展的六大“文化区系”。这六大“文化区系”各

岳阳楼记原文及翻译？岳阳楼记1庆历四年春2，滕子京谪守巴陵郡3。越明年4，政通人和5，百废具兴6。乃重修岳阳楼7，增其旧制8，刻唐贤今人诗赋于其上9。属予作文以记之10。予观夫巴陵胜状11，在洞庭一湖。衔远山12，吞长江13，浩浩汤汤14，横无际涯15；朝晖夕阴，气象万千1

古人写书的时候对于断句有没有什么标准？怎么才能正确断句呢？嗯，能提出这样的问题的人，如果别人告诉你如何断句，基本上你也学不会。古代，也就是说在五四运动之前，我们中国人写文章很少用标点符号，出现这种情形适合我们的文化传统有关系而进行句读，这种情况不是一天两天

程氏爱鸟的字词翻译？吾昔少年时，所居书室，前有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其声可俯而窥也。又有桐花凤四五，日翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。有野老言：鸟

拔苗助长文言文翻译？揠苗助长（拔苗助长）原文：宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒

口能言之,身能行之的全文解释？“口能言之，身能行之”的意思是：嘴里能够谈论礼义，自身能够奉行礼义。出处：“口能言之,身能行之”出自《荀子大略》，是其中的一个章节的片段。原文：“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国之器也。口能言之，身不