古人

有甚么古人刻苦读书的文言文？王冕求学王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归忘其牛。或牵牛来责蹊（xi，践踏）田者，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小

求黄庭坚的《题东坡字后》的翻译！急？《题东坡字后》译文：苏东坡很不吝啬自己的书法，但却不能求他的字，凡有求他的字的，他都会严肃的批评对方，最终还一字不给。元钓年间他在礼部担任主考官，不能与外界联系，每当见到桌上有纸，他都不择纸质的好坏，在上面写满字。他喜欢喝酒，但是喝不了几杯就醉了，也不客气躺下就

古代的人都能听懂文言文吗？普通人是听不懂的。看也看不懂。中国的语言文化很有意思。在中国古代，书面语与口语长期割裂，而且两者之间的差距越来越大，几乎到了难以逾越的地步。书面语，就是人们在书写和阅读文章时所用的语

古人有没有写过关于清白的诗词或文言文？《酌贪泉诗》――晋?吴隐之古人言此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。《蝉》――唐?李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。《墨梅》――元?王冕我家洗

如何看待文言文中的“通假字”？通假是文言文当中的一种特殊且常见的文字使用现象，即用读音相同（相近）或字形相近的字来代替要写的字。所谓“通”就是通用，所谓“假”就是假借。应该写的字叫本字，用来代替本字的字就是通假字。产生通假字的原因通常有三种：一是古代文字比较少，于是用读音相同或相近或字形相近的字来代替本字。二是古人写了别字。本应该写某字，却写了另外一个字。三是习惯模仿。后

高一语文烛之武退秦师特殊句式？（1）判断句是寡人之过也。是，句子主语；名词性短语作谓语（2）省略句（烛之武）辞曰：“臣之壮也。。。。”省略主语敢以（之）烦执事省略介词宾语若舍郑以（之）为东道主省略介词宾语（3）倒装句何厌之有？宾语前置，即“有何厌”，疑问代词作宾语以其无

有甚么古人刻苦读书的文言文？王冕求学王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归忘其牛。或牵牛来责蹊（xi，践踏）田者，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映

古代人们都是用文言文交流吗？白话文是怎么兴起的？古代人平常说话并不像文言文那样。书面语言与口语一直都有所区别，古代人平常说话也是口语化的，连皇帝都是这样。朱元璋的圣旨就很口语化，如其中一道“说与户部官知道，如今天下太平了也，只是户口不明白哩。教中书省置天下户口的勘合文簿户帖，你每（们）户部家出榜去，教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少，写得真着……”有人可能会

试以文言文的形式写一段话？若夫游于书景，学以辞文。则文章之妙，传以千年。诸子之言，百家之论，挑以无声之乐，引以美玉之才。读于案牍之上，神思于当世之前。且字句为川，篇章如海。盎然游者，思心徘徊。览乎良史之作，悦乎佳文